本书是阿尔弗雷德·马歇尔在前人工作的基础上，深入研究供求理论、效用理论、生产论及市场理论，创造性地将前人及自己的研究成果综合起来的一本不朽名著。重点研究了个人欲望（效用）理论、生产要素理论、市场理论、国民收入理论、人口理论、土地地租理论、分工理论等内容。
《萧红小说经典(珍藏版)》收选了萧红*经典的短篇小说6篇，中篇小说1篇，长篇小说1篇。为了帮助读者*准确地理解现代文学经典名*，编选者对原*中生僻的字和词做了必要的注释，并在每篇小说后附有简短的解读评点。相信读者朋友翻开本书的同时，一定会体验到高效通畅的阅读快感。
《呼兰河传》是萧红长篇小说的代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。萧红以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她回忆式的传世之作。茅盾曾这样评价《呼兰河传》的艺术成就：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。不少研究者提出的作
1916年至1926年十年间，蔡东藩写成“历朝通俗演义”系列，时间跨度自秦始皇到民国九年（前221年—1920年）。均由会文堂书局陆续印行。1938年，会文堂书局加上许厪父所续《民国通俗演义》，全部改印，总书名曰“古今通俗演义”。蔡氏史料上遵循“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，反对“语出无稽，事多伪
1916年至1926年十年间，蔡东藩写成“历朝通俗演义”系列，时间跨度自秦始皇到民国九年（前221年—1920年）。均由会文堂书局陆续印行。1937年，会文堂书局加上许厪父所续《民国通俗演义》，全部改印，总书名曰“古今通俗演义”。蔡氏史料上遵循“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，反对“语出无稽，事多伪
1916年至1926年十年间，蔡东藩写成“历朝通俗演义”系列，时间跨度自秦始皇到民国九年（前221年—1920年）。均由会文堂书局陆续印行。1935年，会文堂书局加上许厪父所续《民国通俗演义》，全部改印，总书名曰“古今通俗演义”。蔡氏史料上遵循“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，反对“语出无稽，事多伪
《骆驼祥子（无障碍阅读新课标·新阅读）》是伟大的人民艺术家老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：壮实憨厚的乡下小伙儿祥子，在北平靠拉车谋生，一门心思要攒钱买辆自己的车。他省吃俭用，终于在三年间凑足一百块，用血汗钱买了一辆新车，此时的祥子对生活充满了希望。谁知好景不长，北平城外军阀混战，祥子连人带车子被十几个大兵抓进营地做苦力
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