“侨易学”的基本理念是因“侨”而致“易”，前者强调空间维度的整合，后者关注时间维度的演进，其中既包括物质位移、精神漫游所造成的个体思想观念形成与创生，也包括不同的文化子系统如何相互作用与精神变形。

为进一步挖掘当代中国人文社会科学的学术资源，记录当代学术界中青年学者的学术人生，从学者的学术师承、学术追求、学术成就等侧面反映改革开放以来的中国学术成就，《学术月刊丛书：当代中国学人访谈录（哲学卷）》精选《学术月刊》2001-2013年的“中青年专家访谈”栏目内容，以《当代中国学人访谈录》为总书名，汇集了万俊人、陈学明

《美学与文艺传播设计（2014年度）》所载的《作为生理想家园城市的现代审美设计》一文，重点提出作为人生家园的城市的设计建造问题，同样以现代美学原理为依据，立足于中华民族生存家园理想来反驳非人化的城市滥造，还给人民——特别是广大城市居民以应有的理想生存家园。如果关心民生，这就是当今中华民族生存发展的大事。中华民族千秋万代

《从政者真话实说》收录时政杂谈、散文、随笔、日记等文体的作品共133篇。这些文章中，见不到大话、空话、套话，见不到官样文章的痕迹，更没有套路模式，都是有感而发，下笔成文，自然纯真、大道无形，机智幽默、个性鲜明。篇篇有新内容、新语言、新写法，融思想性、艺术性、可读性为一体，多警句式语言，富有生活气息。或振聋发聩，或引人深

“静悄悄的存在变革”是钱理群先生近年来提出的一个重要思想。此后，作者在不同场合反复呼吁、强调。全书围绕教育、学术、民间思想、农村变革、社会思潮和鲁迅研究等主题展开条分缕析的阐述。这其实也是作者对自己一直坚持的教育、学术和民间活动的一个认识上的提升。作者旁征博引，思想纵横捭阖，洋溢着思想的光芒，发人深省。作者所倡导的是一

本书为《徐迟文集》第八卷杂文卷。《徐迟文集》的杂文卷，并非现在通行意义上以针砭时弊为旨的杂文，而是他自己认为不好归类的文字，多为自己或他人一些书的序文、后记以及一些公开信，也有一些小的书评、艺评。还有两篇当时在报上连载的随笔性文字《回忆重庆》《乡居闲记》。本书篇目虽然拉杂，文字却很见性情，是徐迟作品中不可或缺的一部分。

本书为《徐迟文集》第九卷《江南小镇》上册。《江南小镇》在1993年由作家出版社初版时，徐迟称之为自传体长篇小说，实际上它是一部不折不扣的自传或回忆录，只是未彻底完成。它本着卢梭《忏悔录》那样无所隐藏、无所粉饰的真实精神，诚实坦率地回忆了自己前半生的生命历程（全书终止于1962年他48岁）。全书共分为六章，以每八年为分水

本书为《徐迟文集》第二卷小说卷。本书收入徐迟中短篇小说作品27篇，从1932年创作的第一篇爱情小说的《开演以前》，到他晚年创作的一篇科幻小说《楚王妃复苏记》，其间有一个旺盛期是在抗战时期的重庆，创作了一系列反映抗战前方与后方生活的小说。建国后创作的中篇小说《火中的凤凰》，以著名学者郑振铎为原型，写了他多才多艺、激情蓬勃

本书为《徐迟文集》第三卷报告文学卷。徐迟的创作成就突出反映在报告文学上。当抗战的炮火把他从小布尔乔亚的青春迷梦中惊醒，他就开始钟情于纪实作品的创作。《大场的一夜》《孤军八百》是记述国军抗战的；《走过那被蹂躏的土地》等是朝鲜战场的战地报道。20世纪50年代，他奔走在祖国各建设工地，写下《汉水桥头》《一桥飞架南北》《通车记

本书为《徐迟文集》第七卷音乐卷。徐迟是一位极其热爱西方音乐的作家，青年时期即出版有三种译介西方音乐和音乐家的书：《歌剧素描》《世界之名音乐家》《乐曲和音乐家的故事》，是向国内介绍西方音乐的先行者。本书上编收入其中大部分篇目。抗战时期徐迟在重庆与著名音乐家马思聪结识并成为好友，本书下编收入若干与马思聪有关的文章，有与马思