《赵启光作品：无为无不为》一改老子关注国家大事的传统，从现代人的日常生活、工作与休闲，名与利，宁静与健康、幸福与爱等“小处”入手，但从老子哲学的“大智慧”着眼，于小生活中见大智慧，告诉我们如何智慧地对待工作、经营生活、释放压力、保持身心健康，让2500年前哲人的大智慧犹如汩汩甘泉直达现代人的心灵，也如一股“上善若水”的

本书内容包括：道教的历史、道教的信仰、道教的思想、道教的科仪、道教的养生、道教的象征。

道教宫观作为中国道教文化的载体之一，是道教思想价值观的基本表现，它们不仅是道教物理形态上的沿续，是道教文化传播的重要渠道，却也处处体现着精神层面的传承，无论从挖掘、开发传统文化的角度，亦或是加强宗教事务管理的角度，都应对道教产生以来相关道教宫观文化文献史料进行全面的梳理。

《道教学译丛：唐代的道教与天师道》在日文版原著内容之外，還新收錄了筆者兩篇論文作為補論，即《唐代道教大洞三景弟子與大洞法師的法位的形成》（載東方學會，《東方學》第百十五輯2008年1月）和《關於（昇玄經）、（太上洞玄靈寶中和經）和（正一法文天師教戒科經）的編纂順序）（載早稻田大學東洋哲學會，《東洋の思想と宗教》第二十七

《理论、视角、方法：海外道教学研究》主要内容包括：成长时期的英国道教、当代及当前英国道教学、荷兰的殖民扩张与荷兰汉学的产生、荷兰道教研究的特色、道教研究的发展、美国道教学者等。

道教是中国的本土宗教，是中国文化的重要组成部分。鲁迅先生就曾说过：“中国根柢全在道教”，所以了解了道教才能从根源上真正地了解中国文化。《国学脉络丛书：中国道教脉络》意图采用理论与故事、传说相结合的形式介绍道教发展的历史、人物、文化和思想，达到说理不枯燥，讲故事不远离历史的效果。

《鸿爪雪泥：袁志鸿修道文集》主要记载作者（袁志鸿）入道后的点点滴滴，包括对名山宫观的考察、道友之间的交往、对各地道教发展的调研与思考以及对海外道观参访的记录等。20世纪80、90年代是当代中国道教恢复与发展的重要阶段，因作者此时期在中国道教协会工作，参与全国道教事务比较多，成为了很多事件的见证人，所以他的文字记载也就具

本书对道教审美文化在隋唐五代的发展作了深入研究，从其诗歌、小说、音乐、书画、建筑、服饰等六个部分展开，详细勾勒了隋唐五代道教审美文化的重要特点，展示其基本风貌。

《多重视野下的西方全真教研究》共收录西方学者有关全真教研究的十四篇专论，时间跨度为自上世纪八十年代至今。我们依照论文所涉论题的不同，将其分成四编，即：全真教宗教认同研究，全真教与国家、社会，清代以来的全真教，全真教与文化艺术等四大主题。书中收录的论文都是西方全真教研究的代表作，无论在西方全真教研究的历史过程中抑或至今

赵玉玲所著的《悟道修道弘道?D?D丘处机道论及其历史地位》以道为线索，对丘处机道论进行了研究。丘处机以道为万物的根源和世界的本体，深化了全真道“真性”成仙内涵，在主张内外双修思想的基础上，以“有为”思想修道弘教，大力提倡人世济民，修道而行教，把出家修行和涉世功德有机地结合了起来，使全真道以宗教的形式实现了佐世的功能。《