雅典的民主政治为雅典带来了两百多年的稳定和繁荣，也让它成为希腊世界的霸主，因此雅典的民主是古希腊研究的永恒话题。本书是一本关于雅典民主的优秀通识读物，介绍了雅典民主政治的形成、发展和衰弱的历史进程，并论述了雅典民主的经济、社会和文化基础，以及雅典民主所取得的成就及其缺陷，最后是学术界关于雅典民主的研究现状，为我们基本呈

\"本书回顾了人工智能（从专家系统到机器学习）近半个世纪的发展历程，并揭示其中资本的递归力量与军方、国家的鼎力支持。运用劳动过程理论和马克思主义新解读反驳哈特和内格里等人提出的后工人主义和非物质劳动理论，并通过对人机混合、抽象合作和新自主性的批判分析，得出资本而非劳动者的自主性不断增强的趋势，展示了马克思主义的强大解释

本书是作者三十多年来从事教育、学术科研和实务工作过程中，目之所及，心有所动，身之亲与，情思所发，即兴因时文字的结集，包括散文、杂文、政论、随笔、讲辞和回忆文章等，某种程度上不仅反映了作者多年的思想活动和心路历程，而且还有其人生领悟乃至感情传达。此次结集的文字，部分曾收入2005年作者的诗词散文集《出法入道》。

本书追踪了从城邦的起源到现代民族国家兴起这段时间政治理念的演变，并试图提出贯穿其中的政治原则。作者认为，政治理论的发展主要包括三个阶段，即认为国家是为了最好的生活而存在的柏拉图和亚里士多德时期，漫长而混乱的罗马帝国和中世纪时期，以及当下的现代民族国家时期。在最后一个时期，借助均势、自然法、主权、契约等思想，人们逐渐形成

《布依文文献选读》分六章，概述部分，简要介绍了布依族古籍文献及其载体的主要类型。第二章至第六章从众多布依族古文字文献资料中选取了9篇，均来自布依族民间宗教文献，布依语称“摩经”。其中第二章和第三章选自流传于贵州省贞丰县布依族地区摩经中的“温（Weanl）”，即“歌”，共4篇，原文由布依族学者周国茂教授二十世纪八九十年代

\"本书是一部具有开创意义的民族志，作者在泰国中部的曲乡开展了长时段的人类学田野调查，以制度-认同-实践三维视角，深度探究泰国社会公民身份建构的本土逻辑。作者发现，一方面，由南传佛教衍生出来的“功德观”构筑了当地人最重要的价值观念，人们通过功德的让渡和共享实现社会联系，并进行着各种道德共同体的塑造;另一方面，国家通过制

面向吉尔吉斯斯坦的国别化汉语教材，按日常生活、餐馆就餐、休闲娱乐、交通出行、购物消费、旅游出行、校园生活、职场打拼、恋爱婚姻、时尚话题分为十个场景主题，每个主题下又分为六七个次主题，每个次主题下安排两组对话。场景主题和次主题都是紧密结合日常生活、工作、学习设置，对话不仅注重汉语汉文化的教学，更结合吉尔吉斯斯坦本土的习俗

在谷崎润一郎眼中，“文章没有实用性与艺术性之分”。你我信手写下的文字与文豪苦心经营的作品，都可遵循同样的文章之道，且随谷崎一起，踏上这条文字的蜿蜒小径。从词语、标点的选择，到文调、品格的流露，无一不是谷崎创作生涯中的切身体悟。相信这堂大师课过后，你将重新审视自己的语言，也将重新感受周遭的世界。

\"九姓胡，亦称昭武九姓，指隋唐时期的中亚粟特城邦群体。粟特人以善于经商著称，是丝绸之路上的主要掮客，被誉为“亚洲内陆的腓尼基人”。作为商业民族，粟特人也是突厥胡化和汉化的媒介。突厥上承匈奴、柔然，下启回纥、蒙古，为六至八世纪亚洲内陆的霸主，对隋唐中国乃至波斯、阿拉伯均有重大影响。突厥与九姓胡之间婚姻互通、礼俗互渗、语

\"该书是卡莱尔最具创见的哲理小说，全书采用“书中书”结构：一位英国编辑在整理德国哲学家托伊费尔斯德吕克（意为“魔鬼的粪便”）遗稿时，发现其提出的\"\"衣裳哲学\"\"——认为人类文明的所有建制（信仰、制度、阶级等）都像人穿的衣服一样，时间久了就会变得虚伪、僵化，需要不断重新审视和更新。书中借哲学家之口，深刻揭露了现