《晏子春秋》是以记录春秋时期齐国名相晏婴言行为中心内容的著作。书中记载了很多晏婴劝告国君勤政，不贪图享乐，以及生活俭朴、爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，运用夸张、虚构、对比、衬托等手法，极富故事性与文学色彩。《晏子春秋》成书于战国时代，后为刘向校编，全书共215篇，包括188个小故事，长者五六百字，短者仅30余字。

本书分十章，内容包括：老子其人、《老子》其书、《老子》的哲学体系、《老子》的人生智慧、《老子》的政治思想、《老子》的艺术价值等。

本书分为“孔子大义”“孔孟之间”“孟子大义”“孔孟大义综论”四个部分，围绕孔孟的心性论、德性论、性与天道论、王道论等思想论域进行了精到诠释，展示出孔孟思想大义的基本面貌；同时，结合出土文献，对孔孟之间发展演进的学理脉络作出勾勒，突出了思孟学派的核心观念所在。立足孔孟之学，本书进一步对儒学思想进行了整体观照，内容涉及儒学

《老子学刊》2019年第二期（总第14辑），刊载《（老子）第四十一章中的真理认识观探析》《净慧长老对（老子）的吸收和运用》《从（老子注）分析王弼的儒道会通思想》《女丹溯源——兼论清代女丹修炼法门的兴起》《台南地区灵宝道派的朝参给牒科仪》《唐代城隍信仰的时空分布及相关问题辨析》《论道教题材影视作品对道教的阐扬》《（周易参

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《王弼易学研究：以体用论为中心》从体用论和解释学相结合的角度，对王弼《周易注》中的一系列重要基源范畴进行了深人研究。这些范畴包括体用、时位、中正、古凶，寂感等，并以体用为核心，贯彻成了一个完整的哲学体系。王弼易学体用论在自然感应、社会时位、道德理想、圣人境界等方面得以多层次地展开，形成了一种涵盖范围巨大的社会行为理论。

《道德经》是中华文化的经典著作，历代学者都将研读《道德经》作为必修功课。《道德经》共八十一章，多为韵文，分为“道经”与“德经”两大部分。《道德经》五千言，篇幅不长而论述精辟，其中含义深远，思想广博。其内容从多方面论述宇宙的本体、万物之源、自然规律等等，并将其意义融入到现实自然、社会、国家、民生等众多方面。大致分为：论道

《日本近代<论语>学史论》是教育部人文社会科学规划项目。《日本近代<论语>学史论》以狩野直喜、武内义雄、吉川幸次郎、贝塚茂树以及宫崎市定五位日本近代汉学家关于《论语》的论著作为基本文献材料，逐一对五位硕学《论语》学相关论著进行研究，分析其间的相互关系，进而构筑日本近代《论语》学的学问系谱，并从《论语》学这一侧面，详细论

自汉魏至近代以来，关于《易经》的相关著作就有数百种之多，《日讲易经解义》即是其中之一。古代帝王的学习方式主要有经筵和日讲两种形式，经筵是指汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席，宋代经筵成为制度化，并为清所承袭。但清朝经筵一年仅有春秋两次，平时主要以日讲的方式为主，《日讲易经解义》便是康熙皇帝御制的日讲系列教材之一。《

《韩非子》是战国时期思想家、法家韩非的集大成之杰作。这部书重点宣扬了韩非的fa、shu、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的zuigao峰。韩非的文锋犀利，议论透辟，推证事理切中要害。这部著作现存五十五篇，本书收录了其中的一些篇目，用今人的视角对其进行精准的翻译和解读，可读性强。《韩非子》对于读者了解中国的社会政治