本书对历代以《仪礼》为本源，《家礼》为中坚，敦煌文献、国家礼典、日用类书、家谱、礼生礼书等为延续的丧礼文献进行整理，通过对丧礼文献的形成、著述特点、民俗分类等方面的探讨，清晰梳理丧礼传承的历史传统。同时搜集、整理对地方丧礼文献的探讨，贯通“文本”与“实践”，探讨礼仪制定与民俗实践的互动。然后以湖南湘乡丧礼为对象，通过田

“夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。”祭祀是古代中国治国理政的大事，也是理解传统中国政治文化的枢纽之一。本书从明代国家祭祀体系的历史衍变、祭祀仪式的礼乐文化内涵、国家祀典与地方祭祀的关系、域外视角下的明代礼制四个方面，阐释了祭礼仪式之于明代国家政治的意义及其相互关系。

本书稿以张家口历史和风土人情为切入点，内容积极向上，弘扬中华民族优秀传统文化。以图文并茂的方式介绍了人们社会生活的方方面面，如岁时节庆、衣食住行、游艺娱乐等，是最接地气的“出游方式”。不仅使读者感受张家口民俗的历史与沧桑，还让读者更深刻地体会这种历史积淀所蕴藉的民族精神，更加自觉地坚定文化自信。

本书收入中央民族大学民族博物馆藏宋元墓志、买地券拓本700余件。墓志、地券自中古以来广泛应用于民间基层社会,是研究社会史、经济史的重要资料,可与传统史志文献互证互补。历来碑志的研究整理,时间上首重六朝隋唐,地域上推崇关中邙洛,宋以后南方各地石刻碑志则是近年来始受重视。本书选择宋元时期江西墓志、买地券,规模可观,形制特异

一种风俗、习惯、信仰、传说，即使在他者看来毫无意义，其中也蕴含了极其深奥的东西。当下华北腹地乡村的大小庙会，犹如一架古式钢琴，远近各色人等纷至沓来，用不同调式怡然自得地演奏着。神马、香炉、袅袅香烟、飞升的黄表纸、跪拜的身影、大小镜头、旌旗牌匾，是显圣物，也是行好的宇宙象征和心灵轨辙。这一切，既艺术化地点染着素朴的乡土日

本书对广西少数民族服饰进行了梳理，按照民族进行分类，介绍广西各少数民族的服饰特点及其独特的服饰文化，从艺术审美、人文内涵和文化寓意等多个方面对其服饰色彩、图案、款式及造型、面料艺术、工艺制作方法等进行阐述，并结合创新设计应用实例，阐述了广西少数民族服饰元素及其应用。

本书重点介绍了九姓渔户的渔业、货运、客运、排运、拉纤等内容，介绍了九姓渔户独特的习俗及信仰。

上古时代，酒器在等级礼制中占有特殊地位，以致爵、尊这样的酒器之名，变成了人的等级地位用词。爵是重要的品位之名，尊是基本的身份地位之词。酒爵（与酒尊）等级用于维系人之尊卑。 经精细考辨，作者梳理了爵之概念变迁，揭示出五爵是一套容量化器名，遂将五等之差与以小为贵等典礼用爵的等级架构公诸于众，一种史上的容量化等级酒器礼制得见

本书包括“舌尖上的记忆”“年节里的习俗”“诗词中的节气”解说美丽的民间传说、经典的历史典故、好玩的人物故事、奇特的少数民族传统节日、时尚的现代节日、神奇的农历二十四节气、回味无穷的节日美食等,缤纷绚烂,摇曳生姿。

撒叶儿嗬，俗称“跳丧”，是流传于清江流域土家地区融“歌舞鼓”为一体的传统表演艺术，载歌载舞，鼓韵传神，承载了数千年历史积淀。每当有老人去世，“人死众家丧，一打丧鼓二帮忙”，亲朋乡邻纷纷前来，以一场热闹的撒叶儿嗬追忆亡人生平、陪伴亡人并为亡人送行。本书试图回答这样的问题：在中国的乡村社会中，类似于撒叶儿嗬这样的纪念仪式如