全真道创立于金中期，元明以降，和正一道一并成为中国社会两大核心道派。学界主要立足新道教的视角，从多学科维度对其进行了深入的研究。

本书是本类文献首次大规模集中影印整理。壮族师公经书，多采用古壮字或壮汉合璧的形式抄写而成，内容融入了壮族、汉族民间经典的故事、传说、神话、谚语等，是民族交往交流交融的结晶。本次影印整理体量大，涉及地域广。版本多样，内容丰富，研究价值大。较好地呈现资料本身的抄写特色、文献本身形制特征。

本书作者选取明清及民国年间内丹学文献汇编点校成书，所选资料包括《丹道概论》《大成捷要》《修身正印》《地仙玄门秘诀》《觅玄子语录》《金丹妙诀》《玄机口诀》《葛仙翁太极冲玄至道心传》《仙学真诠》《丹经指南》《补天髓》《先天气功筑基要诀》，共计12种。这些资料的特点是比较通俗易懂，或讲解原理清晰，或解释术语明了，或叙述丹法详

本书原稿《民国时期道教研究——以内丹学为中心的考察》获四川省第十八次社会科学优秀成果三等奖。 本书从现存民国道教内丹学文献入手，以陈撄宁、蒋维乔、冉道源等人为例，采用个案研究与宏观阐述相结合的方法，对民国时期道教内丹学的渊源、特点、思想、价值等进行了研究，分析了民国时期的社会政治、经济、思想文化和道教自身发展状况对其影

太极传说是张三丰所创，本书为古籍整理图书，在古代版本上进行对比校对。清道光二十四年(1844)，李涵虚依据“圆通道人藏本”刊刻了《张三丰先生全集》，“板藏青空洞天”。本次点校整理，以“空青洞天道光刊本”为底本，首次以该本点校。参校青空洞天朱道生刊本《道藏辑要》、上海江左书林石印本(1919年)、上海中原书局石印本(19

本书第一次将江苏道教文化置于江南文脉和中国道教的整体视域中，依据历史文献、道教经典、地方志、田野调查所获的资料，以江苏道教文化的历史发展为经，以对江苏道教思想、教义、人物、道派、道书、道术和科仪的个案研究为纬，通过经纬交织的方式，对江苏道教文化进行了系统梳理和全面研究，通过深入探讨江苏道教文化的演变发展、丰富内涵和时代

《丹亭卢真人广胎息经》(简称《广胎息经》)是非常典型的医学指导和内丹类著作，明代开始即引起重视，为医家和内丹家所关注。近代以来，萧天石在中国台湾“国立中央”图书馆发现抄录《广胎息经》而独立成书的几个节抄本，且署为傅山抄纂(暂统称为“傅山本”)，由此引起新一轮关注。依托“傅山”的大名和萧天石《道藏精华》的刊布，“傅山本”

洞霄宫是杭州历史上的著名建筑，其历史之悠久，文化底蕴之深厚，其兴衰与政治联系极为紧密，是我们研究相关历史文化的重要切入点。其创始早在汉武帝时期，唐高宗时期奉敕建天柱观，后历经五代、宋、元各朝的不断扩建，洞霄宫的规模和在全国范围内的影响日益提升。元末，洞霄宫毁于兵火，明代重修后，清乾隆年间再次毁于兵火。书稿虽然以杭州洞霄

以近300位对人类文明有卓越贡献的古今中外大家为对象，着重撷取与体现其思想精要。丛书作者皆为各领域学术前沿学者，他们以浅显易懂的语言，短短十余万字，清晰简练阐述中外大家生平、思想，让读者快速读懂大家。丛书内容编排、装帧设计到纸张选择、印刷力争精益求精，成就视觉欣赏与阅读体验于一体的大众读物。 《简读陈抟》讲述了北宋道家

本书共分六个部分，分别从“与时俱进”“文化传承”“自身建设”“创新发展”“时代价值”“全球视野”等角度思考道教的定位、建设和价值。是作者近年来的思考的集合。其中，前面四个章节，建立在“当代道教研究”丛书的基础之上，讨论了道教的中国化之路，道教的自然和生态伦理、道教人才及道风建设，以及宫观管理和戒律建设。后两个章节，主要