本书是关于东西方商业文化差别的书，主要从学术角度以及价值观角度解释中国崛起的原因。作者认为，西方对于中国过于苛刻，总是用西方的价值观来评价中国。其实，中国比西方更有能力创造财富和价值，许多外国企业也与中国合作，并从中获利。作者认为西方人必须面对一个事实：中国擅长通过和平的方式创造财富，其成功的答案就在于中国的文明和文化

在省委宣传部关于“持续打造出版精品”精神的指导下，积极落实“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，推出一批展现中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的文化读物”的指示精神，打造“大家学术文库”系列图书，此次申报为第一辑。该系列图书涵盖了20世纪初至中期的知名学者，如舒新城、王国维、傅斯年等学术大家

本选题延续“大家学术文库”系列图书前两辑品种，品种包括历史与文化研究、文学理论与批评研究、哲学与思想讨论、科学与教育几个领域，是对前两辑选本进行的补充。本辑涵盖20世纪初至中期的知名学术大家的经典著作，所收书目虽曾有出版，但零散不成规模。此次结集是对学术文化典籍的一次梳理，对丰富大众阅读，传承学术经典起到了推动和促进作

罗尔斯的《正义论》是西方政治哲学领域划时代的著作，《正义论》出版之前，统领西方政治哲学的主流理论是效用注意（功利主义），而《正义论》的出版改变了这一格局，革新了政治哲学话语本身。在罗尔斯之后，许多政治哲学家，即使不同意罗尔斯的观点，其讨论也无法完全回避《正义论》的范畴。而本书则为这本艰深的重量级文本提供了一份入门概览。

对于胡塞尔及其现象学传统来说，“亲熟”和“陌生”这对概念既是方法概念，也是主题概念。从方法上看，现象学的方法就是使亲熟之物陌生化。通过陌生化的手段彰显那些我们日用而不自知的亲熟之物，这是现象学家擅长的研究策略。从主题上看，一方面，“陌生”标识了“非我”以及与之相关的概念群，“陌生”概念指示出胡塞尔的交互主体性现象学；另

心身关系问题是一个古老而又年轻的问题，说它古老，是因为它可以追溯到哲学产生以前人们在思考身体和灵魂的关系时，这个问题就算出现了；说它年轻，是因为到今天为止，我们对它的研究仍然算不上成熟。人类对这个问题的探讨，不仅在哲学领域产生了实体二元论、属性二元论，以及还原论、非还原论等理论模型，还在科学领域产生了心理学、神经科学、

本书主要从分析黑格尔思存同一和总体性的哲学体系入手，考察了马克思的作为一种辩证的认识方法的总体性，进而分析了卢卡奇的主客体统一的总体性，后者在借鉴了黑格尔辩证法的总体思想中合理内核的基础上，提出了自己的总体性思想。最后论述了阿多诺对同一性的批判，阿多诺传承了黑格尔辩证法的批判方向，其否定的辩证法包括对思维方式同一性的批

马克思实践唯物主义自由观的形成及其特质表明，社会发展与人的发展是内在统一、同向互动的，社会的全面发展实质上确保了人的自由的根本实现，社会发展的总体取向、终极趋势就是人的全面自由发展。马克思对人的实践本质作了全面性的规定，把人理解成具有无限丰富的社会关系及多方面能力的总体性的人，把人的自由发展归结为在各个层级上获得兼容并

本书系统梳理了马克思主义与实证主义的五次理论争锋，力图全面展现“辩证与实证之争”背后的历史与理论图景。第一，马克思恩格斯创建的新世界观对孔德实证主义的超越与批判；第二，马克思恩格斯晚年对杜林的“严密科学”世界观与实证主义“决定论”思维的辩证批判；第三，列宁与卢卡奇从不同进路对实证主义意识形态的理论批判；第四，法兰克福学

《论确定性》是哲学家维特根斯坦的哲学手稿，是他在一生最后18个月中对知识和确实性问题进行深入探讨的结果，实际上是他这一时期哲学思考过程的记录，读起来就像是作者的思想独白。每则笔记只是按日期把当时的思想记下来，前后顺序并没有照主题重新加以整理和安排。这是一位大思想家以全新的眼光探讨知识和确实性这些最困难的认识论问题的思想