中国孔子基金会·文库：中国梦与儒家文化_中国孔子基金会，中央党校社会发展研究中心，山东社会科学院等编_9787533332198

　　《中国孔子基金会·文库：中国梦与儒家文化》是“中国梦与儒家文化学术研讨会”参会论文的结集。为便于读者阅读，大体将论文分为“什么是中国梦”、“中国梦与传统文化的关系”、“中国梦与他国梦的异同”、“如何实现中国梦和其他部分等板块，全面阐述了“中国梦”这一热词的文化内涵与时代意义。

　　中国梦，梦有根（代序）

　　中国梦不是空想，原因之一，其梦有根。

　　根，野火烧不尽，春风吹又生。“历史上与中国文化若后若先之古代文化，如埃及、巴比伦、印度、波斯、希腊等，或已夭折，或已转易，或失其独立自主之民族生命。惟中国能以其自创之文化永其独立之民族生命，至于今日岿然独存。”（梁漱溟语）

　　根，维系于民族精神。无论历史多么遥远、岁月如何蹉跎，无论社会怎么变革、如何转型，都不能除了根、丢了魂，都必须把根留住。根脉切断不得，根深才能叶茂。不妨以土耳其的教训为鉴。这个横跨欧亚非三大洲的、有过奥斯曼帝国辉煌的大国，本属于地道的伊斯兰文明，但在现代转型中却以最大的决心彻底与伊斯兰文明断绝关系，力图成为西方文明的一分子。结果如何？不管土耳其如何自我阉割改种，西方国家和西方人从来都没有把土耳其看成一个西方国家。亨廷顿指出，这种不愿意认同自己原有文明属性，又无法被它想加入的另一文明所接受的自取其辱状态，必然会在全民族形成一种文明上、精神上无所归宿的极端沮丧感。

　　纵览世界史，一个民族的崛起或复兴，常常以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导。一个民族的衰落或覆灭，则往往以民族文化的颓废和民族精神的萎靡为先兆。文化是精神的载体，精神是民族的灵魂。中华民族的伟大复兴，要在现代化的艰难进程中实现，现代化则要靠民族精神的坚实支撑和强力推动。现代化呼唤时代精神，民族复兴呼唤民族精神。时代精神要在全民族中张扬，民族精神就要从传统文化的深厚积淀中重铸。

　　根，滋润于“慎终追远”。现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照，往往出现一种精神上的病态。人们拥挤在快节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰被物化、被抛弃。近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己甚至“要钱不要命”的道德失范现象，反而在生活水平提高、人类进步的现代化浪潮中泛起。

　　因此，“慎终追远”不是“搬出祖先来说事”，而是为了今天，以古鉴今，提醒大家在繁忙浮躁的当下，想想根，定定神，稳住脚步找到魂。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，“慎终追远，则民德归厚矣”有助于积德厚德，开创民德归厚、厚德载物、厚德载市场经济的新天地。

　　根，深扎于敬畏之心。人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。信仰的支撑、科学的论证、理论的彻底都是必需的，但不够，还要靠敬畏。讲“彻底的唯物主义者是无所畏惧”的，那是讲不信鬼不信神需要的思想状态，但不能放大为人什么都无所畏惧。“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，有了敬畏，才有自律。马克思认为“道德的基础是人类精神的自律”。只有道德主体将道德规范内化为自己的道德，完成他律向自律的转化，才能成为有效的道德规范。有了自律的基础，相互的他律——道德规范、社会公德、法律法规，才有实施的可能。

　　共产党人不敬畏神灵，但敬畏历史，敬畏先烈，敬畏人民。人民才对共产党人“譬如北辰，众星共之”。

　　叶小文

　　（中央社会主义学院党组书记、第一副院长）

　　山东社会科学院院长唐洲雁先生致辞

　　尊敬的铁军部长、王大干理事长、董振华主任，各位领导、各位专家学者：

　　在举国上下凝心聚力共筑中国梦的时候，我们在齐鲁大地，在孔孟之乡迎来了首都北京和全国各地的专家学者共同来研讨中国梦与儒家文化，这应当说是我们山东学术界的一件盛事，一件大事。在这里，我谨代表山东社会科学院向各位专家学者致以热烈的欢迎。

　　大家都知道，去年11月29日习总书记在参观《复兴之路》展览的时候发出了要实现中国梦的伟大号召，这以后应该说中国梦已经成为我们当代中国使用频率最高的一个热词。毫无疑问，用中国梦来描述中华民族伟大复兴的理想，来解读中国特色社会主义的道路、制度以及目标和前景，这是一个纯粹的中国式的一个表述方式。它与国家的梦想、民族的梦想、人民的梦想以及我们每个人的梦想都是紧密相连的。这个表述我觉得通俗易懂，深入人心，好听又好记。可以说中国梦是一个典型的具有中国特色的话语体系，为什么这么说？这是因为它不仅在形式上表现为我们中国老百姓喜闻乐见的中国作风、中国气派，而且在内容上总结吸收了改革开放以来我们探索中国特色社会主义道路的思想成果，展示了中国道路、中国模式以及中国经验，我们过去经常讲到的这些词的独特的魅力。它继承了我们前人的奋斗梦想，它继承了我们近代以来国家富强、民族振兴、人民幸福的时代主题。因此，它是面向现代化的，它是面向世界的，它是面向未来的。它既具有历史的继承性、延续性和人民性，又具有现实的针对性、前瞻性、开放性。正如习近平总书记在第十二届全国人民代表大会第一次会议上讲的那样，我们要实现中国梦，就必须要走中国道路，要弘扬中国精神，要凝聚中国力量。这条道路是从我们中华民族五千多年悠久文明的传承中走出来的，具有深层的历史渊源和广泛的现实的基础，是以儒家文化为主干的中国传统文化为基础，蕴含着极为丰富的优秀文化的精华，对中华民族的进步和发展产生了极为深远的推动作用。因此，我们说实现中国梦离不开对儒家优秀文化的继承和发扬。儒家思想是以“修己安人”、“经世致用”为核心特征的，它所追求的“天下为公”的大同社会，成为历代先哲为之奋斗的目标；它所倡导的“修齐治平”这种人生价值，成为古代为人处世的一个行为的准则；它所强调的“自强不息，厚德载物”的人生态度，成为中华民族的重要精神；它所高扬的“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任，激励着人们去勇挑重担。这一博大精深的儒家文化在自然、社会和人生等多个方面的认识中提出了许多富有哲理的思想，具有超越时空的普遍性意义，它是实现中华民族伟大复兴的重要思想资源，对于当今中国社会的物质文明、政治文明、精神文明、社会文明以及生态文明的全面发展，对于中国梦的实现具有不可分割的紧密联系和极为重要的促进作用。这些都是有待于我们深入加以研究和挖掘，加以继承和发扬的。应该说，研讨中国梦与儒家文化是一个非常有现实意义的重要的议题。我相信，我们这次会议必将在中国梦与儒家文化的研讨中取得突破性的研究成果，推动学术事业深入的发展，为实现中国梦做出我们学者们的应有的贡献。

　　最后我预祝这次会议圆满成功，也祝各位新老朋友在济南期间生活愉快。谢谢大家！

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