《西游故事跨文本研究》尝试摆脱“西游学”领域一直以来“以百回本为本位”的思维定势，将目光从百回本小说上拉回，并进一步将研究对象由“小说”还原为“故事”，在跨文本视阈内，以“西游故事”的演化、传播过程为线索，将小说、戏曲、说唱三种文本系统置于同一平面进行考察，研究它们在重述、再现故事过程中的一般规律与个性特征。
《西游故事跨文本研究》分两大部分：一大部分为历史描述，通过对“发轫期”、“聚合期”、“定型期”、“赓续期”等演化阶段的宏观把握与微观考察，尤其通过对“后百回本时期”戏曲、说唱文本的重点分析、阐释，完善整个历史轨迹的坐标点阵，以尽可能还原故事群落生成、发育过程中的真实生态。第二大部分为个案分析，以“江流和尚故事”与“刘全进瓜故事”为个案，将镜头推进至具体的单元故事，对围绕其产生的小说、戏曲、说唱文本进行为深入细致的梳理、比较。一方面发掘不同时代、体式文本之间的逻辑勾连，描述故事源流轨迹，嬗变过程；另一方面以其为典型，加突出地呈现“跨文本”阐释行为对于故事形态的影响。
赵毓龙，男，1984年生，辽宁丹东人。文学博士，现为辽宁大学文学院副教授，主要从事元明清小说戏曲研究。于《文献》《求是学刊》《社会科学辑刊》《红楼梦学刊》《明清小说研究》等刊物发表学术论文20篇。承担、参与国家社科基金项目、教育部高校古籍整理委员会项目、辽宁省社会科学规划基金项目等5项，有《古典小说》，校理《西游记戏曲集》。博士论文获上海市毕业论文。研究成果曾获得辽宁省政府人文社科成果二、三等奖。
序
绪论
第一章 唐五代：西游故事的发轫期
第一节 释徒传记的历史构造与文学想象
一 以史笔而为僧传：以《续传》为代表的历史构造思维
二 伟其事而详其迹：以《法师传》为代表的文学想象活动
第二节 文人笔记的世俗态度与小说兴味
一 世俗落点与杂史笔记对本事的再现
二 文人意趣与杂俎笔记对数据的采撷
三 小说兴味与志怪笔记对故事的重构
第二章 宋金元：西游故事的聚合期
第一节 群落化：故事生态的形成
一 “授心经”与“收龙马”：自源故事的蜕化
二 “僧伽罗”与“火类坳”：自源故事的裂变
三 骊山老母故事：他源故事向主干的附着
四 鬼子母、铁扇公主故事：他源故事之间的聚合
第二节 神魔化：故事内质的转变
一 以冲突引发者、维持者、解决者为角色功能的神魔人物
二 以斗法为主体或焦点的神魔情节
三 以三 教混融为文化底色的神魔意蕴
第三节 通俗化：故事品位的下移
一 人物的市井化：以玄奘形象为例
二 情节的游戏化：以斗法情节为例
第三章 明：西游故事的定型期
第一节 戏曲对西游故事的多元化呈现
一 单元戏中的准西游故事：以“二郎杂剧”为中心
二 连套戏中的异本西游故事：以《慈悲愿》传奇为例
三 目连戏中的别套西游故事：以《劝善记》戏文为例
第二节 宝卷与西游故事的递进性关联
一 明代宝卷中的西游故事
二 《取经道场》与《西游道场》的“互文阐释”
三 两部《道场》与其他文本的互动
第三节 神书对西游故事的地域化重述
一 神书：与百回本时空区间重叠的唱本系统
二 内互动：高本、张本、朱本神书之比较
三 外互动：三本神书与其他文本之比较
第四章 清：西游故事的赓续期
第一节 双重维度观照下的清代西游戏
一 宫廷戏台上的连套故事：以《异平宝筏》为例
二 民间腹地中的连套故事：以八 仙戏《西游记》为例
三 《车王府曲本》与“升平署戏档”收录单元戏述评
四 连套戏与单元戏之互动：以两本《黄袍郎》为例
五 宫廷戏与民间戏之互动：以两本《水帘洞》为例
第二节 民间构造思维中的清代西游说唱
一 加、减、置换：西游鼓词“小段”的三 种加工方式
二 描红、细镂、嫁接：西游鼓词“大书”的三 种艺术手段
三 戏谑与风情：西游子弟书的两个兴奋点
四 宝卷及其他
第五章 个案考察之一：江流和尚故事
第一节 故事前期演化概述
一 故事的独立发育
二 与西游故事的聚合
第二节 故事在戏曲文本中的衰退态势
一 清阙名《江流记》传奇对故事的整合
二 《异平宝筏》对故事的删斫
三 折子戏对故事的择取
第三节 故事在说唱文本中的繁荣景观
一 陈子春游龙宫：神书故事的特色副线
二 才子佳人：鼓词故事的结构套路
三 戏剧化与合理化：宝卷对故事的细部处理
第六章 个案考察之二：刘全进瓜故事
第一节 故事前期演化概述
一 源流：单元故事的独立发育
二 合流：单元故事的内外聚合
第二节 故事在戏曲文本中的更生轨迹
一 清以前戏曲中的刘全进瓜故事
二 张大复《钓鱼船》传奇对故事的重构
三 阙名《进瓜记》传奇对故事的改造
第三节 故事在说唱文本中的别样生态
一 斩龙：由原生故事到寄生故事的典型
二 游冥：中心位置复归的“车钩”
三 进瓜：功能时态转变的“插曲”
结语
参考文献
后记
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