黄枬森先生是中国马克思主义哲学史、马克思主义发展史、马克思主义人学的开创者，著名的马克思主义哲学研究专家，在马克思主义体系化、中国化和哲学理论创新等方面，其开创性工作为马克思主义思想宝库增添了鲜活而重要的一页。为了全面系统地展示黄枬森先生的研究成果，进一步满足哲学研究工作者和读者的便捷阅读之需，《黄枬森文集（第1卷）》编委会全面梳理、编辑出版了《黄枬森文集》。
一、二卷，主要收录作者自1983年至2011年来有关辩证唯物主义、马克思主义哲学史、马克思主义哲学体系创新、人学、社会文化理论等方面的重要著述20多部，近110万字。
群众路线
《哲学笔记》注释
二、辩证法的要素（简介）
八、谈谈辩证法问题（简介和注释）
《哲学笔记》与辩证法
列宁哲学思想的产生和发展
三、列宁的《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》对马克思主义哲学的贡献
《中国大百科全书》（第一版）词条
马克思主义哲学史
《马克思主义哲学史》（3卷本）
绪论
第十三章 列宁对马克思主义哲学的全面发展
《科学的社会历史观与改革》序
《列宁传》导言
科学的世界观和方法论
第二章 物质统一性与意识能动性
第四章 普遍联系、永恒发展与全面地动态地观察问题的方法
《人学词典》总论词条
人学
《马克思主义哲学史》（8卷本）
导言
第三章 列宁在第一次俄国革命准备和实行时期的哲学思想
先是马克思主义的意识形态性和学术性的关系问题。
记得60年前北平解放后不久，北京大学在广大教师中开展马克思主义理论学习，我和一位女教师之间发生过一场争论。她认为马克思主义理论是一种政治理论，不是学术，它是为无产阶级和共产党服务的，而学术应该是中立的。我则认为它确实是为无产阶级解放自己以及全人类服务的，但它不仅是一种主观愿望的表述，同时还是一种科学的理论，而这一点是有充分的事实根据和逻辑论证的，它是意识形态性和学术性的统一。
后来我的认识渐渐更加深入了。马克思主义理论的意识形态性与学术性从根本上来说是可以一致的，这是由马克思主义理论的科学性决定的。但在现实中，这两种性质又常常处于矛盾之中，要使它们一致常常需要作艰苦的努力。“文革”中，它的意识形态性曾经压倒了它的学术性，以致“文革”后十多年，尽管它的意识形态性和学术性渐渐得到结合，人们还时常感到“心有余悸”。这个结合的过程并不容易，结合不好的现象在两个方向上仍然广泛存在，以意识形态方式处理学术讨论固然有之，以学术名义排斥马克思主义研究更为常见。要把二者高度地结合起来，仍然是一个长期的工作。
其次是马克思主义的实践性与科学性的关系问题。
我自从接触马克思主义以来，就明确地知道马克思主义及其哲学是工人阶级和共产党从事实践活动的思想武器。既要指导实践，其理论就必须是科学的。这决定了它的实践性和科学性是不可分的——没有实践性，马克思主义根本就不会产生，即使产生了，也会变成纯经院主义的东西；而没有科学性，它就不会有指导实践和改造社会的强大精神力量。列宁有句话给我的印象很深，他说，马克思主义之所以万能就因为它正确。
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