《孝经》仅仅只有一千八百多字，从汉代开始就成为启蒙读本，影响了一代又一代的中国人，后来又远播海外。
《孝经》是早称经的国学典籍，后来上升为十三经之一。目前图书市场《孝经》注本不少，但是存在一些问题：一是汇校不够全面和深入，二是存在一些解释上的错误。
《孝经今注今译》以今文本为底本，参照敦煌遗书本、日本足利本等善本、珍本，对《孝经》深入校勘。同时立足现代学术高度，对《孝经》原文进行注释和解读，匡正目前图书市场有关图书的错漏。附有白话译文，有助于社会大众阅读。
从汉代开始，《孝经》已成为童蒙读本，影响日深。东汉文学家崔寔《四民月令》尝言：冬季之时，家家户户幼童在家里诵读《孝经》《论语》等启蒙教材。在中国古代文化史上，《孝经》最早称经。但《孝经》之经，有别于六经意义上的经。《白虎通》云：经，常也。因此，《孝经》之经，指的是孝观念蕴含的大道大法。
《孝经））在汉代已形成三种重要的版本：其一，颜芝之子颜贞将家藏《孝经》献给河问献王，河间献王继而献给朝廷。《孝经》文字为战国古文，时人以今文读之，史称《今文孝经》，即颜芝藏《今文孝经》本；其二，汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，在墙壁中得《古文孝经》，史称孔壁藏《古文孝经》本；其三，西汉末年，刘向以颜芝藏《今文孝经》为底本，比勘今古文孝经，除其繁惑，最终校定为十八章。刘向所确定的十八章今文本，影响久远，马融、郑玄、唐玄宗等人皆采用这一版本。
《孝经》一书的作者，历来众说纷纭。在学术史上，司马迁、班固、刘炫、朱熹、司马光、姚际恒等人皆有不同的观点。证诸三礼、《吕氏春秋》以及出土文献，《史记》与《汉书》的观点尤其经得起历史的检验。《孝经》今文有郑玄注流传于世，古文则有孔安国传传世。本书《孝经》正文采用《十三经注疏》今文十八章本，同时参照敦煌本、足利本、石台本和草庐本等版本进行校勘。《孝经》今文与古文在章节与文字上皆存在差异，在注释中分别加以说明。
本书注释主要依据孔安国传、郑玄注、邢呙正义、司马光直解，以及朱熹、杨简、罗汝芳、黄道周、胡时化、孙诒让、阮福、皮锡瑞、陆德明、山井鼎等人研究成果。反复比较，择善而从，在有些问题上，作出简略的考证。
译文力求信、雅、达，以便于广大读者了解经文大义。每章之后附有评论，大多围绕孝文化这一主题阐发，以冀在拓展孝文化和儒家思想方面对读者有所裨益。
曾振宇，著名儒学专家，儒学研究领域泰山学者。山东大学儒学高等研究院教授、博士生导师、史学博士，山东大学儒学高等研究院原副院长、山东省第九、十、十一届政协委员。中国曾子研究会会长。美国康涅狄格大学访问学者（2006.6-2007.6）、台湾云林科技大学访问学者（2013.2-2013.4）、日本大东文化大学访问学者（2013.1）。国际儒联理事，国际儒联宣传出版委员会委员。韩国儒教学会理事，中国先秦史学会理事，中华孔子学会理事，中华孔子学会董仲舒学会副会长，中国孔子基金会学术委员，中国墨了学会常务理事等。曾了研究院院长，山东齐鲁文化促进会会长。专业为儒学与中国思想史。主要研究方向：孔孟苟先秦儒学、老子与庄子哲学、董仲舒与汉代思想、宋明理学、观念儒学。迄今已在《历史研究》《哲学研究》等刊物发表学术论文1OO余篇，出版学术著作《思想世界的概念系统》《春秋繁露新注》《四书新注》《二十世纪儒家伦理研究》等16部，合著11部，主编学术研究丛书5种。在美国、德国、日本、韩国、越南、新加坡、澳大利亚、秘鲁、马来西亚和中国台湾地区，多次作儒学方面学术报告。
例言
开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿、大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
附录
一、古文孝经
二、古文孝经序
三、重刻古文孝经序
四、孝经述议序
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