雅债：文徵明的社交性艺术_[英] 柯律格著，刘宇珍，邱士华，胡隽译_9787108063885

本书在文徵明研究中开辟了新的领域，全书通过解读明代书画泰斗文徵明以艺术之名的社交和明代复杂的社交关系，以“社会艺术史”的角度重构了文徵明的一生，大写的“艺术家”被还原为社会关系网络中的文人雅士，在各种不同的场合、不同的时机中展露着他的才华和性情，从人情义务与礼物交换的角度重新审视文徵明。该书为三联书店重点图书“开放的艺术史”系列中全新的一种

　　主编这套丛书的动机十分朴素。中国艺术史从某种意义上说并不仅仅是中国人的艺术史，或者是中国学者的艺术史。在全球化的背景下，如果我们有全球艺术史的观念，作为具有长线文明史在中国地区所生成的艺术历程，自然是人类文化遗产的一部分。对这份遗产的认识与理解不仅需要中国地区的现代学者的建设性工作，同时也需要世界其他地区的现代学者的建设性工作。多元化的建设性工作更为重要。实际上，关于中国艺术史最有效的研究性写作既有中文形式，也有英文形式，甚至日文、俄文、法文、德文、朝鲜文等文字形式。不同地区的文化经验和立场对中国艺术史的解读又构成了新的文化遗产。
　　有关中国艺术史的知识与方法的进展得益于艺术史学者的研究与著述。20世纪完成了中国艺术史学的基本建构。这项建构应该体现在美术考古研究、卷轴画研究、传统绘画理论研究和鉴定研究上。当然，综合性的研究也非常重要。在中国，现代意义的历史学、考古学、人类学、民族学、社会学、美学、宗教学、文学史等学科的建构也为中国艺术史的进展提供了互动性的平台和动力。西方的中国艺术史学把汉学与西方艺术史研究方法完美地结合起来，不断做出新的贡献。中国大陆的中国艺术史学曾经尝试过马克思主义的阶级和社会分析，也是一种很重要的文化经验。文化理论和文化研究的多元方法对艺术史的研究也起到积极的作用。
　　我选择一些重要的艺术史研究著作，并不是所有的成果与方法处在当今的学术前沿。有些研究的确是近几年推出的重要成果，有些则曾经是当时的前沿性的研究，构成我们现在的知识基础，在当时为我们提供了新的知识与方法。比如，作为丛书第一本的《礼仪中的美术》选编了巫鸿对中国早期和中古美术研究的主要论文31篇；而巫鸿在1989年出版的《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》；包华石（Martin Powers）在1991年出版的《早期中国的艺术与政治表达》；柯律格（Craig Clunas）在1991年出版的《长物：早期现代中国的物质文化与社会状况》；巫鸿在1995年出版的《中国古代美术和建筑中的“纪念碑性”》等，都是当时非常重要的著作。像雷德侯（Lothar Ledderose）的《万物：中国艺术中的模件化和规模化生产》；乔迅（Jonathan Hay）的《石涛：清初中国的绘画与现代性》；白谦慎的《傅山的世界：十七世纪中国书法的嬗变》；杨晓能的《另一种古史：青铜器纹饰、图形文字与图像铭文的解读》等，都是2000年以来出版的著作。中国大陆地区和港澳台地区的中国学者的重要著作也会陆续选编到这套丛书中。
　　除此之外，作为我个人的兴趣，对中国艺术史的现代知识系统生成的途径和条件以及知识生成的合法性也必须予以关注。那些艺术史的重要著述无疑都是研究这一领域的最好范本，从中可以比较和借鉴不同文化背景下的不同方式所产生的极其出色的艺术史写作，反思我们共同的知识成果。
　　视觉文化与图像文化的重要性在中国历史上已经多次显示出来。这一现象也显著地反映在西方文化史的发展过程中，中国“五四”以来的新文化运动是以文字为核心的，而缺少同样理念的图像与视觉的新文化与之互动。从这个意义上说，这套丛书不完全是提供给那些倾心于中国艺术史的人们去阅读的，同时也是提供给热爱文化史的人们备览的。
　　我唯一希望我们的编辑和译介工作具有最朴素的意义。

柯律格（Craig　Clunas），当代研究中国物质文明史的重要学者，现任英国牛津大学艺术史系讲座教授。1954年出生于英国苏格兰亚伯丁（Aberdeen）。1974年曾前往北京学习中文，后分别于剑桥大学东方研究院及伦敦大学亚非学院取得学士（1977）与博士学位（1983）。曾担任伦敦维多利亚与艾伯特博物馆（Victoria　&　Albert　Museum）中国部资深研究员兼策展人长达十五年，并自1994年起先后任教于萨塞克斯大学（University　of　Sussex）艺术史系及伦敦大学亚非学院（SOAS）。他不仅博学多闻，对于中国传统典籍亦有深厚的造诣，同时经常关照西方文化史、人类学、社会学方面的研究成果，将两者结合而提出新颖有洞察力的学术论述，学术成就广受国际学界的赞誉。

著作丰富，自1991年起陆续出版《长物志：早期现代中国的物质文化与社会地位》（Superfluous　Things:　Material　Culture　and　Social　Status　in　Early　Modern　China　，1991）、《明代中国的园林文化》（Fruitful　Sites:　Garden　Culture　in　Ming　Dynasty　China　，1996）、《早期现代中国的图画视觉性》（Pictures　and　Visuality　in　Early　Modern　China　，1997）、《中国艺术》（Art　in　China　，1997）、及《雅债：文徵明的社交性艺术》（Elegant　Debts;　the　Social　Art　of　Wen　Zhengming,　1470–1559　，2004）、《大明帝国：明代中国的视觉和物质文化，1368–1644》（Empire　of　Great　Brightness:　Visual　and　Material　Cultures　of　Ming　China,　1368–1644　，2007）等书。其中《长物志》更是有关明代晚期文化消费的经典著作，影响深远。

刘宇珍，英国牛津大学艺术史博士，现任台湾“中央研究院”历史语言研究所博士后研究学者。翻译本书第四、五、七章及后记，并审阅修订全书译稿。

邱士华，台北故宫博物院书画处助理研究员，目前于台湾大学艺术史研究所修读博士课程。翻译本书前言、一至第三章。

胡隽，美国普林斯顿大学艺术与考古研究所博士生，曾于柯律格教授任教伦敦大学亚非学院时，取得硕士学位。翻译本书第六、八章。

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