人间词话_王国维著，钟书瑶编_9787547048481_北京中凯新特文化有限公司

　　《人间词话》是中国近代负盛名的一部词话著作，是王国维文学批评的代表作，在清代众多的词话作品中，以新颖的见解独树一帜，在探求历代词人创作得失的基础上，结合自己的切身体验，熔中西美学、文艺思想于一炉，在中国学士思想宝库中占有重要地位，有着承上启下、继往开来的作用。

　　《人间词话》是王国维最具代表性的文学批评著作，也是中国近代最负盛名的一部词话著作，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。
　　王国维（1877-1927年），初名国桢，字静安，亦字伯隅，号礼堂、观堂、永观，谥忠悫，浙江省海宁人。他是中国近、现代相交时期的一位蜚声国际的著名学者。其代表作有《人间词话》《曲录》《观堂集林》等。
　　1877年12月3日，王国维出生于浙江海宁的一户书香世家。他自幼勤学苦读，十几岁时中了秀才，被誉为“海宁四才子”之一。可在之后的乡试中，他屡应不第，再加上甲午战争之后，中国涌入了大量的西方文化科学，使王国维接触到新的文化和思想，产生了追求新学的强烈愿望，于是他弃绝科举，追求新学。1898年，王国维到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学，结识创办人罗振玉，并在罗振玉的资助下于1901年赴日本留学。1902年，王国维因病归国后，在执教之余埋头于文学研究，开始其“独学”阶段，《人间词话》便创作于这一时期。1911年辛亥革命后，王国维携全家随罗振玉逃居日本。这一时期他的学术重心转移到了甲骨文、金文、汉简等方面。1916年，王国维应上海著名犹太富商哈同之聘，返回上海任仓圣明智大学教授，并继续甲骨文、考古学的研究工作。1925年，王国维任清华研究院导师，教授《古史新证》《尚书》《说文》等课程，培养了一大批专家学者。1927年6月2日，王国维在颐和园昆明湖中自沉而死．引起文化界的巨大轰动。
　　《人间词话》是王国维在接受了西方美学思想的熏陶后，以崭新的视野对中国旧文学做出的评论。它虽是论词之作，但涉及的范围却非常广泛。王国维用传统的词话形式和传统的概念、术语、思维逻辑等，非常自然地融人了一些新的观念和方法，总结了具有普遍意义的理论问题，很有见地，达到了很高的理论水平。在体例、格式方面，《人间词话》与中国流传已久的诗话、词话之类的作品没有明显的区别，但在思想内容上，它已经具备一定的理论体系，可以称得上是旧日诗词论著中的一部不可多得的经典作品。
　　《人间词话》以其精辟的立论、新颖的观点、前卫的思想，以及独树一帜的风格在读者中产生了巨大的反响，许多人将它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，是中国诗话、词话发展史上当之无愧的划时代的作品。

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