清代词赏析_马玮编_9787517608189_北京中凯新特文化有限公司

　　《清代词赏析》收录了47位词人的83首词作，基本体现了清代词意境开阔、风格多样的面貌。所选词人和词作都极具代表性。每位词人的作品前面列有词人简介，每篇作品后面提供注释、题解和赏析。
　　《清代词赏析》不仅能够启发读者感受清代词的飞动华彩、万千气象，也能帮助读者提高古典诗词的鉴赏能力和文化修养。

　　王国维先生在《宋元戏曲史》中提出“一代之文学”的说法，“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”。唐诗宋词并称为一代之文学，而清代词（本书称为清词）似乎长期以来在宋词的光芒下黯然失色。其实，清词是一个丰富而幽深的宝藏，其独到之处，即使是宋词也未必能及。
　　“清词中兴”的说法，早已在学界成为共识。吴梅《词学通论》认为：“词至清代，可谓极盛之期。惟门户派别，颇有不同。二百八十年中，各遵所尚。虽各不相合，而各具异采也。……至于论律诸家，亦以清代为胜。”叶恭绰《清名家词序》认为：“盖词学滥觞于唐，滋衍于五代，极于宋而剥于明，至清乃复兴。朱、陈导其流，沈、厉振其波，二张、周、谭尊其体，王、文、郑、朱续其绪。”龙榆生《近三百年名家词选》认为：“词学衰于明代，至子龙出，宗风大振，遂开三百年来词学中兴之盛。”关于“清词中兴”的盛况，可以略分四点进行简述：
　　其一，词人数量极为庞大。胡云翼《中国词史略》中说：“清词在词史上实被称为词的复兴时期。就数量的发展一点说，清词不但超过明代，超过金元，而且超过两宋。清代的词人之多，真是我们所意想不到的。王昶的《清词综》，王绍成的《清词综二编》，黄燮清的《清词综续编》，丁绍仪的《清词综补编》，单此四书，共录词家三千余人，合宋、金、元、明四朝，尚无此盛！”南京大学程千帆教授主编《全清词》，仅顺治、康熙朝就有词50000余首，词人超过2100家。严迪昌教授估计清代词人达万人以上。而《全宋词》中所收两宋词人不过1330家。清词名家璀璨如宇宙星河，如朱彝尊、陈维崧、纳兰性德、王鹏运、朱祖谋、郑文焯、况周颐……而且，值得注意的是，清代还出现了许多才华横溢的女词人，如吴藻、贺双卿、顾春等，这些词人词作在本书中均有收录。
　　其二，词学流派竞相争鸣。清代词坛最为引人注目的现象就是词学流派的涌现。这种现象在清代以前是未曾出现的。虽然如今我们惯于以豪放派与婉约派来划分宋词，然而，宋代人在当时尚无此等清晰的流派意识。而清代词人则是自觉地提出各种词学观念，以确立自己开宗立派的理论旗帜。其中，影响最大的是三大词学流派——阳羡词派、浙西词派、常州词派。阳羡词派激楚慷慨，浙西词派清空骚雅，常州词派倡言比兴寄托。此外，还有云间词派、柳州词派、广陵词人群、梁溪词人群……词派论争给清代词学注入源头活水，促使其不断前进发展。
　　其三，词学理论精湛成熟。如果说，清词与宋词在艺术成就上未易轩轾，那么，在词学理论研究上，宋人则远远不及清人。万树守律之学，戈载审音之学，张惠言尊体之学，朱祖谋校勘之学，可并称清代词学四盛。清代词学巨著甚夥，在词的选本上，有朱彝尊《词综》、张惠言《词选》、谭献《箧中词》等；词话著作上，有谢章铤《赌棋山庄词话》、冯煦《蒿庵词话》、况周颐《蕙风词话》、王国维《人间词话》等。如王洪佳《清代词学》所说：“经（浙、常）两派之提倡，为体乃尊。于是研究之风日盛，嗜之者，恒出毕生精力而为之。其态度严正，不似前人。此清儒‘为学术而学术’之伟大精神也。末期则贯穿两宋，融洽诸家，而集一代之大成。创作之风既盛，研究之学益精，是词史一大结束也。”
　　其四，词作意境大为拓展。词体产生之初，无非是歌儿舞女红牙板传唱的流行小调，内容不脱风花雪月、筵席流连。在苏轼与辛弃疾的笔下，以词言志初见端倪，至南宋遗民词人，以词来咏叹歌哭，一部《乐府补题》将亡国之恨抒写得凄恻幽曲，已经预示着词将与更宽广的社会人生产生关联。至清代，向来被视为倚红偎翠、小道末技的词，在森密文网下，反而更适宜书写士人心底最隐秘的角落，词的抒情功能得到充分发挥。如龙榆生《近三百年名家词选·后记》中说：“明、清易代之际，江山文藻，不无故国之思，虽音节间有未谐，而意境特胜。”清代屡经剧变，词人目击山河破碎、风雨飘摇，幽忧愤悱、缠绵芳洁之情，皆在词作中寄托遥深。可以说，词的境界，到清代方始开拓。
　　清词之美，令人如入宝山之境，值得每一位诗词爱好者深入了解与探求。本书择录清词菁华，或可使读者尝鼎一脔而知其味，以窥见其间之华彩飞动、气象万千。

你还可能感兴趣

我要评论