道、德、仁、义、礼、乐、智、信也是一个整体，它是中华民族的发展规律、行为准则、哲学内核、奋斗目标、规章法则、文明传承、治世大要、发展创新等等的归纳，它是中华民族各朝代文明的纲要总结与现代文明的要求。《中华普世观 道德仁义礼乐智信》将这八个普世观理出，重新认识、重新学习、重新普及，希望能给发展处于迷茫的现代社会，能给向何处走处于彷徨的文明世界，能给思考处于断节的精英阶层们一个借鉴、一个启迪、一个灵感，也是给中华文明复兴的一点儿助力。
引言
第一章 道——国家文明之轨
一、道字的沿革与释义
二、诸子论道
（一）《道德经》论道
（二）《庄子》是道家另一部经典作品
（三）《周易》中的道
（四）《管子》论道
（五）《黄帝四经》论道
（六）《韩非子》论道
（七）《孟子》论道
（八）《苟子》论道
（九）《六韬》论道
三、什么是道？
四、天、地、人之道
五、为君之道一：《谏太宗十思疏》与唐朝兴盛的启示
六、为君之道二：《酒色财气四箴疏》与明朝灭亡的启示
七、失道之鉴：田大益之奏
（一）夏桀陨于瑶台
（二）商纣焚于宝玉
（三）幽、厉启戎于荣夷
（四）桓、灵绝统于私鬻
（五）德宗召难于琼林
（六）道君兆祸于花石
八、王朝更迭与民族兴亡的启示
第二章 德——国家文明之行
一、德字的传承与释义
二、诸子论德
（一）《道德经》论德
（二）《庄子》论德
（三）《太平经》论德
（四）《大学》论德
（五）《管子》论德——德的六兴
（六）《傅子》论德——立德之本
三、《淮南子》论德及尚德的故事
（一）女娲补天的故事
（二）尧诛凿齿的故事
（三）舜耕历山的故事
（四）禹五音听治的故事
四、德与道的关系
五、天、地、人及国家之德
六、德的启示——面对八大威胁，担当起护道崇德的责任
七、德的启示——个13岁女孩在联合国峰会上的精彩发言
第三章 仁——国家文明之核
一、仁字的传承与释义
二、春秋时代关于仁的思想
三、孔子提出仁的意义，仁与德的联系
四、孟子的仁——仁政
五、墨子的仁——墨学是平等博爱思想的起源
（一）墨子认为“仁义之本”就是“天之意”
（二）墨子提出仁人处理事务的原则，是“交相利”“兼相爱”
（三）在墨家的思想里，“仁”始终是以有利于民众的利益这个唯一标准来衡量的
六、国家的仁——仁的最高境界
七、仁的启示——爱护世界的多样性
第四章 义——国家文明之标
一、义字的传承与释义
二、义的涵义
三、义的历史
（一）管仲最早提出了义——国有四维、义有七体
（二）孔子则进一步阐述了“义”
（三）孟子的中心思想为“义”
（四）墨子的义——兴天下之利，除天下之害
四、义的启示——处理国际关系的方向标和准则，
第五章 礼——国家文明之规
一、礼字的传承与释义
二、诸子论礼
三、《管子》论礼、礼的八经
（一）《管子》论“礼”的内涵，即礼义、礼节 、礼制
（二）管子以“饰八经”作为礼的具体操作规范
四、礼的关联典籍
五、何为礼
六、礼的启示：构建现代文明之社会秩序
第六章 乐——国家文明之的
一、乐字的传承与释义
二、乐的读音
三、乐的涵义与例句
（一）乐的第一涵义指音乐（yue）
（二）乐的第二个涵义指快乐（le）
四、诸子论乐（yue）
（一）《周礼》论乐
（二）《管子》论乐
（三）《荀子》论乐
（四）《乐记》论乐
五、中国最早的音乐
（一）葛天氏八阕之乐
（二）黄帝承云之乐
（三）尧作大章之乐
六、乐的两重性
（一）乐既是金石丝竹之音，也是快乐幸福之心
（二）乐者，所以和情志，亦所以生淫放
（三）君子乐得其道，小人乐得其欲
七、礼与乐（yue）的关系
八、乐的启示——人类追求的目标
第七章 智——国家文明之传
一、智字的传承与释义
（一）智字出现较早
（二）基本字义
二、智在儒家的道德规范体系中的传承
三、《老子·道德经》论智
四、法家论智
五、兵家论智
六、《淮南子·主术训》论智
七、冯梦龙论智
八、人的智——智者知人
九、智的启示——建设充满智慧的国家
第八章 信——国家文明之要
一、信字的主要释义
二、信的例句
三、儒家把信列入“五伦”之中
四、鬻子、管子论信
（一）《鬻子》论信——帝王四器之一
（二）管子论信——信是承诺，言行一致即是信
五、文公伐原——立信得国的典故
六、商鞅徙木立信的故事
七、周幽王“烽火戏诸侯”——失信失国的故事
八、贾人失信而丧生的故事
九、信的四个要义与启示
（一）信的第一个要义及启示
（二）信的第二个要义及启示
（三）信的第三个要义及启示
（四）信的第四个要义及启示
十、中国梦、世界梦——中华民族坚定不移的信念
后记
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