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奥古斯丁在中国
本书为宗教中国化系列之一。奥古斯丁是教父哲学的集大成者,后世的基督教哲学可视为他的思想的一系列脚注。中国哲学中,虽然在先秦时代,“上帝”“天”“帝”有人格神的意味,但要么只是众神当中的主神,要么逐渐褪去其人格性而由天命、天道、天理,一步步变成人内在的天良,最终收缩为人的良心,甚至把良心当天心,“天”隐退的过程也就是“人”崛起的过程。如果说中国哲学的特点是“天人合一”,奥古斯丁哲学的特点就是“天人相分”。一种学说或思想传到另一种文化中时,首先会有译介的问题,同时伴有解释、理解和接受的问题。在奥古斯丁思想汉传的过程中,一些译介者有意地采取了“中国化”的策略,想方设法以中国人容易明白的语言、情景、故事,来翻译、描述、解释奥古斯丁其人其思,从而达到传播的目的。第一章第三节“林乐知《奥古斯丁》的‘中国化’”、第二章第四节“雷鸣远《圣奥斯丁归化史》的‘中国化’”,以及第三章第三节“奥古斯丁出现在现代诗人的笔下”,来考察这种“中国化”,表明奥古斯丁经由“中国化”的介绍,逐渐进入到了当时中国人的思想和心灵中。
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