颜真卿传：时事只天知近观系列_[日] 吉川忠夫_9787220137990

本书为中国著名书法家颜真卿的传记。通过丰富坚实的史料爬梳，本书以客观、凝练的笔调地勾勒出一个鲜活的颜真卿，一个书法家之外的颜真卿。出生名门，家学深厚，颜真卿自小就受到了良好的教育，也深受节义传统的影响，少年及第。这本传记以时间为线，梳理了颜真卿刚毅果敢，凛然面对不义不正的一生，并穿插介绍了他的书法作品的背景由来。通过本书深入浅出的讲述，读者不仅能知道颜真卿的品节和他的书法一样流芳千古，还能深入传主所处的时代，看到人物与社会、历史的种种勾联。

前言

在中国书法史上，唐朝颜真卿，是可与东晋王羲之相匹敌的响当当的人物。因朝廷授予其鲁郡公之爵，故后人往往称其为颜鲁公。

颜真卿出生于唐中宗景龙三年（709），而被后人尊为诗圣的杜甫，则生于三年之后，即玄宗即位之初的先天元年（712）。北宋苏轼，曾如此评价二人：鲁公书与杜子美（杜甫）诗相似，一出之后，前人皆废。（《东坡题跋·记潘延之评予书》）尽管颜真卿与杜甫平生仅有一次交集，但两人其实是生活在同一时代。

先天二年（713）十二月，唐玄宗改年号为开元；其后，又改开元为天宝，玄宗开元天宝的治世延续了四十余年。天宝十四载（755），安禄山反。安禄山之乱及其后的史思明之乱，后世总称为安史之乱。如同晴天霹雳一般，安史之乱令玄宗治世的璀璨黯然失色，而唐王朝亦急转而下，步入衰落。安禄山原是以范阳（今北京）为大本营的军阀，安禄山之乱后，不服唐王朝的军阀，亦即节度使指挥下的藩镇势力，往往割据一方，尤以华北地区为剧。在安禄山之乱爆发的前一年，即天宝十三载（754），《资治通鉴》谓天下户数，有九百零六万九千一百五十四户；人口数，有五千二百八十八万零四百八十八人。胡三省注云：有唐（唐王朝）户口之盛，极于此。至代宗广德二年（764），《通鉴》谓天下户数，有二百九十余万；人口数，有一千六百九十余万。胡三省注云丧乱之后，户口减于承平什七八，即与和平安定的昔日相比，唐朝的人口损失了七八成。《通鉴》所记户口数，是否正确反映实际情况，或有疑问，但并不妨碍将其作为在安史之乱后，唐王朝统治能力显著下降的一个指标。

人生过半，身处如此惊风骇浪之中的颜真卿与杜甫，无不被这时代的风浪所左右。杜甫不得不与家人走上流浪漂泊之路。颜真卿虽然在朝廷有着比杜甫高得多的地位，却正因如此，人生反较杜甫更为波澜万丈。在安禄山叛乱之际，他果断出击，坚持抵抗，平原太守颜真卿之名连玄宗也有所耳闻。而在人生的最后，颜真卿作为朝廷的使者，前去招抚怀宁节度使李希烈，以壮烈之死，结束了一生。

身处险恶时代的颜真卿，《旧唐书》卷一二八、《新唐书》卷一五三为其立传，而颜真卿留下的各类书法作品及数量不少的诗文，也至今流传。以此为依据，本书总体以传记形式来追溯颜真卿的平生，尽力为其作一幅等身大的肖像。

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