一、在经历了以李梦阳、何景明为代表的“前七子”复古运动之后，诗坛发生了怎样的变化，复古思潮的发展趋势如何，复古诗人是否仍占主导地位；二、既然复古思潮和复古诗人已成为嘉靖前期诗坛发展的次要力量，这一时期的诗坛，诗人结构和群体风尚又表现出哪些特征；三、嘉靖前期诗坛的主流思潮主要表现在哪几个方面。以上三个方面，不仅体现了作者明确的问题意识，也反映了作者开阔的全局观。《嘉靖前期诗坛研究（1522-1550）》不仅对嘉靖前期诗坛展开研究，视野所及，事实上包含了对整个明代诗史演进历程和诗坛风尚变迁的思考。
引言
一、在具体历史语境中理解嘉靖前期诗坛
二、明代诗史视野中的嘉靖前期诗坛
第一章 诗坛已无李梦阳
一、复古运动主将淡出诗坛
二、李梦阳《迪功集序》的文学史意义
第二章 复古运动阵营的弱化与转向
一、“吾辈亦可攒辏一崆峒”——李何后派的分化及其诗坛地位评估
二、诗人本自吴中来：黄省曾与袁袠的诗学统系
三、不继复古做诗人：薛蕙与严嵩的人生志趣
第三章 嘉靖前期复古理论的拓展
一、“诗不得舍声调而专气骨”
二、诗史之辨与“抑杜”思潮的兴起
第四章 诗人群体的迁徙与诗坛格局的重建
一、多变的政治风云与诗坛格局的演变
二、南北力量对比变化与诗坛风尚的变迁
第五章 嘉靖前期诗坛的三大中心
一、京城诗坛
二、南京诗坛
三、吴中诗坛
第六章 嘉靖前期诗坛的动向
一、没有六朝，何来盛唐？——嘉靖前期六朝、初唐诗风的复兴
二、“更继钱刘做后尘”——嘉靖前期中唐诗风的流行
第七章 “诗者，道之华”——嘉靖前期理学对诗坛的渗透
一、诗儒之辨
二、清新警拔中蕴无限理趣——嘉靖前期的性气诗派
三、“古今诗人，未有如康节之工者”
结语
附论唐宋派与明中期科举文风
附录一嘉靖前期文学家年表（1522-1550）
附录二20世纪明诗研究概述
主要参考文献
人名索引
后记
第一章 诗坛已无李梦阳
一、复古运动主将淡出诗坛
李梦阳在嘉靖前期诗坛影响不大，可能出于两方面原因：（一）地理因素造成交游群体的地域化和平民化。李梦阳家居期间相与交流的诗人，缺乏像何景明、徐祯卿等人那样的全国性和知名度，受地域限制比较明显，在一定程度上削弱了李梦阳在正德末、嘉靖初诗坛的影响力。（二）与康海、王九思两人关系的疏离。其结果，康、王二人随之退出主流文坛，“前七子”在正德中后期缺少弘治后期、正德前期那样的群体效应。以上两方面交互作用，导致复古思潮在嘉靖前期缺乏全国性的影响。本节对嘉靖前期存世的复古运动核心成员之活动状况予以缕述，借以说明复古思潮在嘉靖前期的境况。
正德六年（1511）五月，李梦阳起家出任江西按察司提学副使。正德九年（1514），李梦阳因与总督陈金、布政使郑岳二人不和，逮系于广信（今上饶）监狱两月，获释后被勒令闲住。自江西按察司提学副使罢官，李梦阳返回河南开封家居。此后虽有短暂出游，但相与交往的主要是河南一带的诗文作家。此外，周祚、黄省曾均致信称弟子，袁裹在嘉靖七年（1528）以刑部主事前往开封主考河南乡试，以书投李梦阳，深表服膺。在正德九年（1514）至嘉靖八年（1529）家居十六年期间，李梦阳交游不广，其影响也随着自己远离中心诗坛而日益减弱。关于这一点。
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