《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》，基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史，为中国儒学的演进、发展理清脉络。本册为隋唐五代卷·学案篇。

本书是《盱坛直诠》的校注本。《盱坛直诠》分为上下两卷，其内容系根据作者不同时期与学人、弟子之间的论学语录精心选辑，并附以作者生平行实，乃其学问之萃编。

本书根据《春秋繁露》传承的具体情况,按时代顺序分立章节,对元典研究史、阐释史进行梳理和评断。本书首先揭示了《春秋繁露》的作者、成书年代、版本流传情况,以及《春秋繁露》的思想内涵,阐述其内容和思想价值,随后系统梳理了从汉代直至当代学者对《春秋繁露》的研究情况,既注重学术发展线索的整理,又注重不同历史时期元典研究的思想成果

本书从历史的角度入手,从当代的文化建设立意,立足于学术史与文化史的相融合,将中华元典进行一个系统性和整体性的策划,涵盖了历史、文学、思想等诸多文化领域。对于元典的写作,既注重学术发展线索的整理,又注重不同历史时期元典研究的思想成果,力求能达成“层累地造成的元典阐释史”。

本书为国内孟子研究的最新学术成果结集，包第三届国际青年儒学论坛征文参评论文17篇，业内孟子研究专家最新成果6篇。本书分别从孟子的思想渊源、孟子对"亲""贤"的思考、孟子的"良知说"、从中西比较的角度看西方的"心灵"与孟子的"心"、从工夫论角度论孟子的"心、气、形"三个

本书作者以随笔的形式为大众阐释老子的思想，解读古老智慧在现代社会中的意义。全书分为十一章，内容包括：道与德、自然与造作、无为与有为、拙与巧、弱与强、静与动、进与退、仕与隐、治与乱、战与和、修身与养生。

本书以学术史和政治文化两条线索，分析明前期“四书学”和君主政治的相互影响及其在国家文治转向中的作用。宋元“四书学”为明代“四书学”提供了理论前提、文献系统、社会基础和人才队伍，也提供了官学化及其与科举结合的制度范本。但是，因强势的君主政治宰制，明前期“四书学”的传承又呈现出不同于前代的态势。朱元璋和朱棣主动接受“四书学

谶纬是两汉显学，被奉为“内学”“秘经”，可以左右汉代政治。郑玄是东汉“通儒”“经神”，不仅是两汉经学之集大成者，而且可称为汉代谶纬学之中流砥柱。研究郑玄谶纬学天论体系思想，对于厘清谶纬的本原价值，重新书写郑玄经学的经史理念，具有重要的意义。本书梳理了郑玄谶纬学的诸多概念，并从最核心的天论体系构建出发，深化了谶纬的天象征

《论语本原》《孟子本原》《老子本原》《庄子本原》是黄瑞云先生数十年来结合古典文学教学经验的成果，作者在书中一改古人重视文学训诂、忽视系统论述的习惯，力求做到对古代经典整体把握，融会贯通。四本《本原》可以成为学生和一般读者了解孔孟老庄的有用参考。《论语本原》在前人的基础上，充分发掘《论语》，辨正历代注疏中的各种误解，提出

《论语本原》《孟子本原》《老子本原》《庄子本原》是黄瑞云先生数十年来结合古典文学教学经验的成果，作者在书中一改古人重视文学训诂、忽视系统论述的习惯，力求做到对古代经典整体把握，融会贯通。四本《本原》可以成为学生和一般读者了解孔孟老庄的有用参考。 《孟子本原》延续《本原》系列的评注方式，注释广采古今众长，星评考证相关史实