本书以引归为名，冀求还原《庄子》书的思想、理论及所涉及的人物关系的原貌。为此，本书注解部分有意设计了注释、解释和诠释几个部分，并对三种注解成分确立了不同的文字表述原则：注则求其规范，解则求其理当，诠则求其论立。本书注解的另一个特点，是以句解作为注释的标注尺度，容许作者兼顾训诂和义理两种注解取向。本书的白话文译文，还力求

本书是作者系统探讨中国近代学术思想发展历程的文集，分为上、下两篇，内容包括：中国近代学术史研究的若干思考，清代嘉道之际的汉宋之争与汉宋兼采，章太炎、刘师培、梁启超与近代的戴学复兴，近代中国学术史上的戴震，近代中国思想史上的戴震，章太炎、刘师培、梁启超对戴震理欲观的评析，严复论中西学术，从《刘向歆父子年谱》看钱穆的史学理

王阳明先生立德、立言、立功“真三不朽”，成就其传奇一生的阳明心学，五百多年来为无数豪杰人物提供无坚不摧的精神力量；但是，对阳明心学微奥的把握却并非易事。所以，很多心学修习者常有“不得其门而入”的困惑。 本书极富创见，从三个角度透彻地揭示了阳明心学的“奥秘”，将引领你参悟这“千载绝学”的玄机。

一种文明意味着一种生活方式，一种关于我是谁从哪里来到哪里去的系统论述。本书正是对儒家文明相关问题的讨论。包括：与现代新儒家对话，反思五四以来那种基于普遍主义视角的研究范式；与康有为的对话，重思广土众民的国家如何塑造认同；与朱子对话，四书与五经之间的理论紧张该如何化解；与经典对话，探讨船山先生的六经责我开生面！本书内容曾

《论语》乃孔门。惜时下注本杂乱，圣人血脉难接，迫切需要正本清源。本书以疏通义理为主，以朱子《论语集注》为底本编著，特色有三：其一是以黑体突出经文，略加音注，以利诵读；其二是参考最新的文字训诂成果，力图回归经典所处时代的语境，体贴圣人的本来意思；其三是义理发微，本于朱子集注之血脉和精神，兼容汉学与宋学的精义，并在此基础上

明代朱得之的《庄子通义》是现存明代最早的一部解庄著述，其在继承前人解庄成果的基础上，会通儒道，注重吸收阳明心学的思想，以心学解庄，开创了庄学的新局面。其对《庄子》外、杂篇真伪的考论及对《庄子》《列子》关系的辨析也对庄学产生了深远的影响。本书编校者以《庄子通义》浩然斋本为底本，参校丁坊本、李栻本和傅山本进行点校，其中浩然

南怀瑾先生的书深入浅出，很容易读，若读进去会爱不释手；但也很难读，要了解其中的思想以及中华文化的精髓，有一定的门槛。基于此，作者才发心对南老师的部分著述进行导读，以期帮助到有心学习中国文化、学习南老师教化的读者们，比较快地进入学习状态。本书稿结构清晰，分为十二个章节，先从南怀瑾先生的生平说起，进而为南师著述及其

人终究无法在这个世间过得小心翼翼，因为总有一种召唤在不远的前方，它让人不得清宁，也无法停留。我是王阳明，我从江南一个叫作余姚的县城出发…… 人这一生兜兜转转，倏忽千里，时间深处弥漫着美丽的伤感。我就这样开始了一生的致良知之旅：少年时的天马行空，边关历险；青年时的困惑纠结，溺于佛道；从中年到晚

本书为四川民国的著名学者袁焕仙先生的主要著作结集，共十一部：《榴窗随判》《黄叶闲谈》《中庸胜唱》《灵岩语屑》《酬语》《<心经>三讲》《通禅与王恩洋》《东方学术界之函讨》《统说<庄子·齐物论>》《高山佚韵》，以及《国是主张及宪法意见》等。本书所收录篇章，都是根据现仅尚存的雕版所精校。本书的出版，将会对四川民

儒学之所以为儒学，是由于它对现实人伦世界的强烈关注，是由于它对性善的坚信从而对工夫操持的强调。进入明代中叶，程朱理学日益僵化，天理-人伦成为拘束士子的天网。阳明心学由于兼顾天理-人伦与心性-道德，从而迅速赢得士子们的心灵。阳明将精神超越的热情从天理转向人的自得自足之境，与明代士人在政治高压下从得君行道转向觉民行道有关。