本书主要收录了1898-1928年间，梁启超写给夫人和孩子们的一百多封书信，每一封信都饱含着对妻儿的真切关怀。梁启超在写给子女的信中，没有居高临下的威严、不苟言笑的古板，或枯燥乏味的说教，而是以平和的笔调、开明的思想、像朋友一样的方式，将毫不掩饰的慈父之爱表达出来，如涓涓细流，润物无声，在不经意之间表露出立身处世的原则

本书从“泰州学案”的重新厘定着手,暂时搁置了那些没有明确师承关系的所谓泰州学人,集中探讨了王艮、王襞、王栋、颜均、何心隐、罗汝芳的思想学说。通过对其思想及行为的分析以略窥“泰州学派”的思想全貌。本书分析发现泰州学派的思想特征有浓厚的社会取向、政治取向以及宗教取向;其思想立场大多有取于阳明心学的“现成良知”说,同时又有“

本书选择朱松、刘子晕刘勉之、胡宪、范如圭、李侗和黄中等七位朱熹的老师作为研究对象,探究朱子业师的人格修养与教化精神,抓住讲人、叙事、究理三大要素,围绕德行、学问与事功三大块而展开阐述思想者的思想来源、思想形成与思想结构,以及考察这些思想在学术教化、政治教化、人伦教化方面所产生的效应,以此揭示师道的传承及其演进的文化意涵

本书阐述朱熹思想的学术文化渊源,朱熹与朱子学派的形成,朱熹的政治思想,朱熹的哲学思想,朱熹的教育思想,朱熹的文学思想,朱熹的自然科学思想,朱熹的生态伦理思想,朱熹的社会教化思想,朱熹理学与心学思想的发展,朱熹在传统文化史上的地位与影响,朱子学在海外的传播与影响等,论述朱熹的理学体系是新儒学(即理学)之大成者,开创中国传

本书内容丰富,“词旨辨博”,尤其是对社会和文学,颇能“越世高谈,自开户牖”,提出了不少真知灼见,是我国文化宝库中的一份珍贵文化遗产。整理者四川大学著名学者杨明照先生,以《平津馆丛书》原刻本为底本,再参校明《正统道藏》本、鲁藩承训书院本、吉藩崇德书院本、旧写本、慎懋官本、卢舜治本、清柏筠堂本、文溯阁《四库全书》本、王谟《

《春秋繁露》是西汉董仲舒阐释《春秋》的著作，董氏在书中极力推崇公羊学，发挥春秋大一统之旨，阐释了阴阳五行、天人感应为核心的理论系统，为汉代的封建集权统治奠定了理论基础。本书为凌曙注解《春秋繁露》之作。凌氏认为《春秋》之义存于《公羊》，《公羊》之学传于西汉董仲舒，又以《春秋繁露》流传已久，讹误较多，故收集旧说作《春秋繁露

关学与理学（第一辑）

北宋理学家杨时是朱熹导师李侗的导师，闽学鼻祖。本书简要介绍杨时的生平、求学经历、学术成就和杨时文化的时代价值，以及从伊洛二程到闽北游酢、杨时、罗从彦，到李桐、朱松再到朱熹的师承渊源，收集整理了他们之间的往来书信和相关语录，充分展示了杨时立雪程门、倡道东南的励志故事和刻苦精神，以及朱熹在杨时等人基础上批判地发展洛学、综合

《儒藏》工程是新中国成立以来最大规模的系统整理海内外儒学典籍的一项基础性文化建设工程，2003年由教育部批准立项，由北京大学联合国内外几十家高校和科研机构共同承担。先期成果《儒藏》“精华编”收录中国历史上zui具影响力和代表性的儒学文献——包括传世文献和出土文献510种，以及韩、日、越三国历史上用汉文著述的儒学文献16

《老子学集刊》第七辑，以“道家的生命智慧：身体、精神和养生”为主题，以生命意识为抓手，发掘道家对个体生命、社会生活、自然秩序以及身心健康等重要问题的思考。本辑共收录王中江、陈赟、郭梨华、程乐松、尹志华等19位学者的19篇文章，主要内容包括道家的生命智慧、《老子》的文本与义解、黄老道家养生观的多重维度、诠释视域下的唐宋道