本书分为“道经”“德经”两篇，思想深邃，说理透彻，被尊为“诸子之首”“万经之王”，为道家的代表作，《道德经》对中华民族优秀文化传统的形成和发展产生了极为深远的影响。

作为一部专门性的史料丛刊，广泛搜集了与阳明学相关的各类珍稀文献和史料，包括著作、文集、笔记、书信、地方志、碑刻等。这些资料不仅来源广泛，而且版本珍贵，为研究阳明学的思想体系、学术传承、历史影响等方面提供了宝贵的原始资料。比如本书收录的《虔台志》是明代南赣巡抚衙门于明嘉靖、天启年间编修的官修志书，记录了包括王阳明在内的2

《阳明后学珍本文献丛刊》汇集了阳明后学的多种珍贵文献，包括阳明后学学者的著作、文集、笔记、书信等。这些文献不仅限于国内，还涵盖了域外的图书馆、博物馆收藏的珍稀版本。阳明后学文献积累数量庞大，研究内容非常丰富，其整理工作是深入研究阳明学的基础。这些文献不仅记录了阳明后学的思想发展，还反映了明清时期学术思想的演变和传承。通

朱熹年谱流传至今较为可观，宋元以降，朱熹年谱所作甚多。自朱熹逝后，即有门人李方子编纂的《紫阳朱文公年谱》三卷广行于世，屡经翻刻。《紫阳年谱》之外，还有袁仲晦所撰的《朱子年谱》，蔡模的《朱文公年谱大略》与王柏的《朱子系年录》等，大多已亡佚，或不可考。宋谱之中，影响最广者属《紫阳年谱》，后世朱谱多以此本增删益损。至于元代时

蔡清(1453—1509)，字介夫，别号虚斋，福建泉州晋江(今泉州市鲤城区)人。明代著名的经学家、易学家，明代朱子学集大成者。蔡清著作《易经蒙引》《四书蒙引》，于嘉靖八年(1529)，由其子推官存远进于朝，诏为刊布，影响深远。除此二种外，其作现存还有《河洛私见》《太极图说》《艾庵密箴》《蔡文庄公集》《虚斋蔡先生文集》《

本书以内圣卷和外王卷之结构，从德性本理探求如何证内圣并化外王的方法。内圣卷以志德、明德、位德、阳德、识德为内容，言说如何志明双用证内圣；外王卷以玄德、圣德、用德、盛德、至德为内容，言说如何法性贯通化外王，从而立十德系统论述内圣外王的十德路径。围绕“德性”的修证与教化，贯穿“七位、八体、九易、十德”的德学内容体系，通过志

本书以讲义的形式，从体时位方法系统入德位法则来释易，立德学释《周易》七十五讲。本书围绕德性(十德系统)提出宗性说，形成了从道之体全德之性、从象之宗溯理之源、从法之序正易之用为特点的宗性易学流派。上卷以“从象数理归德位、从全大体言治理、从演法则定程式”为结构，从明易道法则和据法则言治理两大体系来解读《周易》达至理入大乘之

《朱子年谱长编》，是朱熹年谱中材料最详尽、考辨最精深、规模最宏大的一部，是当代朱子学研究领域最重要的著作之一，也是中国古典、中国哲学、宋明儒学、朱子学研究者必备的案头书。《朱子年谱长编》的最大特点是，不以历代旧谱为标准，彻底打破陈陈相因、未脱窠臼、无所发明的弊病。作者以十年之功，从全面收集原始文献入手，直接就朱熹著作、

本书为“读者经典”系列丛书之一。《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。《论语》自宋代以后被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书

本书是在钱学森人天观思想指导下展开三十年研究的成果，能够反映我国当代一个特殊学术流派的思想历程，对当下学者仍然具有一定的理论价值和现实意义。本书荟萃了中国人天观研究30年来所取得的丰硕成果。这些研究成果与马克思主义哲学、现代科学技术、我国优秀传统文化、科学发展和生态文明、天地人和和人天一体等领域有着密切的关系，对现代社