本书为作者重写先秦儒学思想史的尝试。导论部分探讨孔门之间儒学思想的演进，为全书定调，第一章为后孔子时代，勾勒孔子后先秦儒学的全景，接下来五章分别论述曾子、子游、子思、孟子，以核心文献《大学》《性自命出》《五行》《中庸》《孟子》为根基，附录探讨颜子的学与思，以传世文献与出土文献相结合，全面叙述孔门后学的思想特征与传承演变

本书为编年体乾嘉学术史资料长编，所录文献上起乾隆元年，下讫道光十九年。凡上述百余年间之重要学术史事，诸如中央地方学术举措、学者主要著述及见解、学术师承等等。所录文献一事一条，先述梗概，继摘原文，逐条随文标注所出，以示征信。清代学术以整理和总结中国数千年学术为特征，最能体现此一历史特征则为乾嘉学派与乾嘉学术。近一二十年间

李荣是初唐著名道教思想家和重玄学大师，其《道德经注》蕴涵的哲学思想，可以看作是以老庄道家哲学为本位、扬弃魏晋玄学和佛教中观学说、吸收儒家思想而形成的一个熔道儒释于一炉的具有较强思辨特征的哲学体系。这一哲学体系以道论为根本，以人论为核心，始于道体论，继而展开道性论、道用论，进而开出知道论、履道论、乐道论，最后终于同道论中

本书详细阐述了什么是和合、为什么要讲和合、作为一种哲学形态的和合、作为一种思维方式的和合、作为一种信仰形式的和合、作为一种政治理念的和合、作为一种生活理想的和合、作为一种审美境界的和合、作为一种历史语境的和合、作为一种价值理念的和合，是和合文化研究的重要理论成果。

这部书稿是罗浮山泰学学校学生们研读中华优秀传统文化和中国古代经典著作的教材，集中诠释了老子《道德经》81章。老子所著的《道德经》，被公认为是世界上最古老的哲学经典，尽管只有五千字，但一直被称为中国传统文化中最难读懂的经典。每章先“引文”，后“译文”作解说，还作“现代启示”，成一家之言。本书以在校中小学生为读者对象，宣传

近年来西方学术界发生了一个新的学问，曰知识社会学。其内容是从社会学以研究人类之知识。但向来研究知识，有所谓知识论是属于哲学范围的。知识论之研究知识不得不求助于心理学，所以研究知识可有三个不同的方面：即一是取心理学的态度；二是取哲学(即知识论或称认识论)的态度；兰是取社会学(即文化科学)的态度。本书的目的在想说明形而上学

本书作者张东荪是我国现代哲学家、政治活动家、政论家。书中第一部分是“知识与文化”，系在燕京大学授课时所写。第二部分是“思想与社会”，系出狱后半年所写。本书主要通过这两部分的集中阐述来说明所谓民主主义不是一个政治制度，乃确是一种有特色的文明，就文明全体来说，当然亦把政治制度包括在内了。这种文明之特色又在于其自身能常有进步

《诸子通考》是对晚清民国学者孙德谦著《诸子通考》手稿(《诸子通考》曾有宣统二年江苏存古堂排印三卷本)进行整理，包括标点和校勘。孙德谦《诸子通考》是用中国传统学术梳理诸子流变，建立诸子体系的积极尝试，是民国时最重要的诸子学研究著作之一。《诸子通考》可以分为两大部分，一是总论，一是专论。总论以《庄子天下篇》《荀子非十二子》

在中国思想文化史上，朱熹是继孔孟之后的文化巨匠，其思想文化之精髓已深深扎根于广袤的民族文化沃土中，成为中华优秀传统文化的重要组成部分。弘扬朱子文化，对于传承中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观、推动构建人类命运共同体等方面具有重要的现实意义和当代价值。本书为朱子文化的普及图书，旨在为广大的传统文化爱好者提供一

本书是作者高卡沙个人解读《论语》的文集。作者研究论语多年，本书旨在以现代的语言解读《论语》，尽力还原作者心目中《论语》的本义，以便读者更好地了解《论语》中包含的博大精深的内容。书稿以《论语》的篇目为总线索，逐篇进行了释义，在追寻本意的前提下以现代的思想对其做了深入的思索，比照现在与当时的社会现状，试图探究《论语》精神千