本书以葛兆光教授在北京大学人文社会科学研究院2023年“年度荣誉讲座”为基础，经过增补、修订而成。四讲分别聚焦中古宗教研究的历史语境，文化史的背阴面，新史料、新问题与学术“预流”，以及中国历史上宗教与政治之间的关系。作者通过对若干学界前辈宗教史研究的回顾，对古代中国宗教史上的关键问题、研究方法和未来趋势，进行了探索与提

为了解决现有赞德逻辑研究的方法论问题，本书力图探索一种能够兼顾论证模式(或逻辑形式)与社会文化因素的研究路径。通过采取广义论证的理论框架，本书实施了一种基于主位视角的内部化研究。首先，通过考察赞德部落的社会与文化，本书着重解释了巫术、神谕和魔法这三种超感知信仰如何渗透于阿赞德人的归因解释、日常行为和以司法审判为代表的制

本书讨论了佛陀的(原始佛教的)、南传上座部的、说一切有部的、经量部的、大乘空宗的、大乘有宗的认识发生论及其核心的认识观念。作为最重要的印度佛教宗派的认识理论，佛教认识论服务于解脱论。佛教的解脱论是要解决人生由苦向乐的实践问题，认识论则致力于揭示现实世间为什么是苦的同时也是假的。佛教的认识论与解脱论有不可分离的关系。

本书以甲骨文记述的记事性内涵为依据，结合当代前沿考古发掘成果，以新方法解读与中国传统文化密切相关的神话传说，包括人类起源的神话、日火崇拜神话、龙凤图腾神话、远古皇王神话等几大类神话传说。总结并提炼先秦神话所蕴含的中华民族先民崇尚科学技术、富于创新、甘于奉献、勇敢顽强、勤劳谦虚等美好品德。考察华夏文明的起源及先秦时期神话

中国文化离不开禅，禅离不开历代高僧标显的宗门传承，在中国历史上，高僧往往是所处时代、社会的特殊结点。谱主来果是近现代著名禅宗大德，以学识深湛、戒律精严、兼具事功，与虚云和尚并为宗门云梁。禅师幼年异禀，逾冠出家，参禅悟道后住持扬州高旻寺三十余载，秉持临济正宗法脉，擎祖庭、整寺院、定规约、兴禅林，果令禅风大畅江左，为时高标

本书按照时间顺序叙述了整个教宗与教廷的历史。它以丰富的内容、中肯而客观的态度阐述了公元1世纪的彼得直到约翰?保罗二世（1978—2005年在位）时期整个教宗的历史。但它的重点不是阐述单个教宗的事迹，而是分阶段论述不同时期教会面临的重大问题及教宗们的回应，从而勾划了天主教会如何适应不同时代要求的历史，这是它不同于其他教宗

本书是对五代王松年《仙苑编珠》和南宋陈葆光《三洞群仙录》两部“蒙求体”神仙传记的点校合刊。两书仿照《蒙求》体例，把每两个神仙故事合并为一条，每个故事用四个字概括为一个主谓结构的短句，使得分别概括两个故事的两个短句上下对偶，充当两个故事的标题。其中，《仙苑编珠》三卷，共计一百五十五条，记述了从远古迄于唐末五代的三百余位神

《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，

本书稿为清华大学人文学院中文系主办的“纪念陈寅恪先生——西域和佛教语文学国际研讨会”与会文章汇编，共收录中英文论文21篇。这些论文共同沿袭了陈寅恪先生做佛教和西域语文学研究的方法，通过对不同语言、不同文本进行比较，从各个角度切入藏传佛教的诸多语词、概念和经典，融贯中西、古今，分为中亚出土多语种佛教写本与残片，印藏佛教文

《金刚经集注》，明朱棣集注。《金刚经》作为般若部的纲领性著述，一经鸠摩罗什译出，广泛流传，影响巨大，故而历史上出现了不少注疏解释之作，数量何止百家。至朱棣组织编纂《金刚经集注》，汇集数十家注解于一书，影响最大，受众最广，这也是目前最为通行的本子。 本次整理以上海古籍出版社1984年影印复旦大学图书馆藏明永乐内府刻本为