此书三十六问是作者与学生腾格里沙漠月亮湖等三次讲座问答合辑。 全书以中国禅非宗教、非学术、非迷信为开篇，以中国禅的核心宗旨为始，围绕中国禅禅理、禅修等，以问答形式深入浅出、机趣纵横，帮助禅修者解答了：中国禅与佛教、禅宗的关系，中国禅与南传禅、印度禅、日本禅的区别，中国禅与传统文化、赚钱、养生、科学艺术、神通的关系，生活

本书在充分吸收前人研究的基础之上，从方志文献、文人文集以及宗教典籍中寻找新线索，同时利用近年来作者在河南、山西等地调研的大量碑铭新资料，以华北地区的全真道为探讨中心，对明代全真教衰而复兴的历史过程进行研究。结合明代全真教史料，对明代全真教发展的基本特征进行概括，并阐述全真教在发展过程中对明代世俗社会以及其它道派产生的影

伊斯兰复兴运动是20世纪70年代以来，伊斯兰力量发动的复兴伊斯兰信仰、文化、政治理想以解决现实问题的政治社会运动。奥斯曼帝国教俗合一的历史传统、官方与民间宗教的二元并立，凯末尔政权均质化的现代化建构和中心与边缘的文化断裂构成伊斯兰复兴的背景。伊斯兰教育、传媒、知识阶层的兴起，苏非教团和新苏非主义运动的活跃，构成伊斯兰文

《心理顾问》是国内注册心理顾问项目的培训教材，同时也可以作为心理辅导、心理咨询、心理教育等领域的教材和参考资料。本书既有基础性心理学理论和心理健康服务知识，也有心理健康服务实务方法和技术，并延伸到了心理学在企业、社区、婚恋家庭等社会多领域的实际应用。对于重视心理健康的广大人群而言，本书同样也是一本具有知识性、启发性和自

马丁·路德和慧能在各自宗教传统中均以宗教改革家的姿态出场，并塑造各自宗教传统的新趋向。这构成了二者思想比较和对话的基础。本书分别对路德的救赎论思想和慧能的佛性论思想的背景、发展、主要内容和影响作了详尽的阐述，在此基础上开展二者宗教思想的比较研究，主要集中在宗教核心理论（拯救与解脱）、宗教实践的反思性批判、

激进主义一直是一股穆斯林世界的破坏性力量，成为伊斯兰教的肘腋之患，流毒千余年，今后还要和我们如影随形地伴生下去。鉴此，我们有必要从理论与实践的双重维度，梳理漫长的穆斯林激进主义历史演进轨迹，探寻其背后实现不同时代传承的激进理论家和践行家的言行，目的不是渲染激进思想及其行为，而是力求提供一份能够正确把脉激进势力历史发展趋

本书梳理并探讨了唐朝前期李唐统治者和道教内部人士共同对中古道教要素进行整合及制度化的基本过程。本书从道教历史变迁的角度入手，将唐前期道教的整合和制度化运动视作中古道教的*终总结。全书以大量切实的考证和文献梳理为基础，综合多学科的理论和方法，试图发掘中古道教变迁的内外理路，并提出分析和理解唐代道教史及中古道教史的新理论框

《禅宗文献语言论考》是针对禅宗文献语言问题研究的一部学术专著。全书共七章，分别为新世纪禅宗文献词汇研究述评禅宗文献词汇比较研究价值简论禅宗文献词语训释相关问题综论禅宗文献俗成语略论域外禅籍研究著作考论禅宗文献语言辞典编纂漫议禅宗文献语词例释，对禅宗文献语言研究、近代汉语研究、白话文献语言研究及辞书编纂具有一定的参考价值

本书为哲学博士、中国佛学院普陀山学院研究生导师心举编译的《南传大藏经》读本。《南传大藏经》系指锡兰（今斯里兰卡）上座部所传之巴利文大藏经。释尊入灭后，摩诃迦叶等弟子结集三藏。其经藏部分有相当多的内容是佛陀直接对优婆塞、优婆夷所作的开示，与为比丘众重点开示的离欲、出离、寂灭诸法不同，优婆塞、优婆夷法多以现世安稳、来世往生

本书收录了《世界宗教的经济伦理》的前三篇：《导论》《儒教与道教》和《过渡研究》。《儒教与道教》是韦伯在宗教社会学上的第二本主要著作。韦伯专注于探索中国社会里那些和西欧不同的地方，尤其是与西方新教的相比较，并试图去寻找资本主义在中国为什么没能发展起来的原因。