本书由6篇论文组成，论文作者都是西方著名的佛教研究者，本书被誉为西方佛教研究的*部批评史，它的出版将为中国的佛教研究提供一种参照，有助于中国的佛教研究发出自己的声音。

本书为张广文先生平日里临摹与创作的上百幅书法作品全书约18个印张，内文部分包括篆刻作品数十幅，结构新颖，其中无论是书法作品还是篆刻作品均配有释文，作品有一定艺术水平每幅作品都是张老师对书法艺术执着追求多年心血总结参临的结晶。

王弘愿是近代著名的居士和密宗复兴的主要人物。本年谱将王弘愿的生平置于潮汕地区的背景、近代中国佛教变迁背景和近代救国思潮背景下

《唐长安的信仰》叙述唐长安的佛教六祖庭及基督教大秦寺、拜火教祆祠、摩尼教大云光明寺、伊斯兰教清真大寺的设立及其活动，这些沿丝绸之路而来的各种宗教，经唐政府允许，都可以在唐长安城传播，表现了一个有宽容精神的国际化大都市的气派和风度。

本书全面梳理了儒释道三教的历史根源与发展，为理解三教的历史功能提供有力的阐释，亦有助于读者理解中国历史时期的政治发展、思想变迁、社会进程及中国人的生命观。作者认为，道教、佛教虽然术不同，但宗旨一样，视生命为神圣，是一种生命宗教，而儒教更多地讨论政治起源、政治结构和政治道德，是一种政治宗教。生命宗教和政治宗教代表了人类生

本文由导论和六章正文内容组成。导论中主要探讨了自然崇拜的概念、范围、特点及其正确认识的重要性等。章章《生存环境中形成的自然崇拜观》；第二章《腾格里崇拜》；第三章《土地崇拜》；第四章《生物崇拜》；第五章《创造环境的崇拜》；第六章《河流、湖泊的崇拜》。

美国作家房龙写出了这部富有个人讲述风格的《**的故事》，《**的故事》把《**》中的神话、宗教、历史和伦理以故事的形式讲述出来，让人颇感亲切而容易接受。同时，作者良好的人文素养以及他那客观的视角、宽容的心态和冷静的口吻，又准确地传达了一种来自天宇的气息。这都使《**的故事》变得不但有趣，而且更加耐读。

香花仪式是流传于中国民间的一种超度亡魂的宗教仪式，属于民间丧葬仪式中一种重要的宗教仪式形式，通常在丧家报丧之后举行。香花仪式融入了各地不同的民间艺术形式，从而具有鲜明的地域民俗文化艺术特征。梅州香花仪式在其宗教、民俗、艺术以及民众参与方面，都具有典型特征。张小燕著的《梅州香花仪式及其宗教艺术象征研究》系统梳理了梅州香花

本书稿系广西壮族自治区民委、广西壮学学会、中国社会科学院民族文学研究所组织的2015—2016年度布洛陀文化学术研讨会论文集，共收文章43篇，分布洛陀宏观文化研究、麽经布洛陀与麽教文化研究、同源民族关系及宗教文化研究三个板块，共计43万字。该书稿在壮族民间信仰研究领域可以算是比较专业的参考资料。

本书属中古汉语语法研究范畴，选取东汉到隋的一共八部有代表性的汉译佛经作为考察对象，主要讨论了其中由名词、动词、形容词、数量词、代词及介词短语充任定语和由谓词充任中心语的共七种简单定中结构，复杂定语的构成及排序，定语从句，涉“所”结构，定中结构的语用变化等内容，发现了一些富含佛经特色的语言现象，更重要的是可以将汉语定语复