《论基督教教义的发展》是一部基督教教义发展观的专著。在第一部分，纽曼提出了交易发展的观念；在第二部分，纽曼对教义真正的发展与教义的蜕变或腐化作出了区分，他提出教义真正发展的七个标准，并应用这些标准来考察从使徒时代到19世纪天主教会教义的发展。本书旨在处理英国国教与罗马天主教之间的教义分歧，体现了纽曼自己思想变化的历程，

这是一本仪式研究的人类学名著，由十篇相互关联的论文组成。作者致力于考察人们如何为现实赋予意义，以及他们又是怎样通过文化象征符号来表达这一现实。特纳的学术生涯主要是研究非西方社会的各种仪式，考察各种象征符号在不同的社会情境中的功能。他认为特定社会中的人们拥有自己的象征符号系统，从而为他们的生活赋予意义。

从1368年到1911年，近550年的明清时代，在这数百年里，佛教缓慢地发展着，虽在教派和义理上没有大的转折，但从帝王到民间的普及程度大大强化，这一时期儒、释、道三教合流渐成气候，世俗化特征明显，大量反映三教合一劝善之言的善书、宝卷广为流行。藏传佛教在明清时期有了很大发展。明朝对西藏达赖的册封体系已完成，清朝更以藏地活

《星云大师谈智慧(精)》用佛法的理念，通过一个个生动又富有人生哲理的故事，讲述了凡人在生活当中值得借鉴的智慧的修练。本书共分成功与智慧、慈悲生智慧、大师智慧法语、听故事开智慧、智慧珠玑等5个部分。这些年，星云大师的知名度和威望越来越高，他的书也很受读者的欢迎，《星云大师谈智慧》自2008年出版以来，销量一直很稳定。

《星云大师谈处世（精）》用佛法的理念，通过一个个生动又富有人生哲理的故事，讲述了凡人在生活当中值得借鉴的为人处世。本书共分谈勤劳、谈说话、谈情爱、谈时间等18个部分。这些年，星云大师的知名度和威望越来越高，他的书也很受读者的欢迎。

《基督教二千年》为“云南文库·学术名家文丛”之一种。书稿运用马克思主义的观点和方法，系统地论述、介绍基督教的起源及其两千年的发展演变史，解释宗教产生及发展演变的客观规律。*书分三章，*一章介绍基督教的起源及其早期历史。第二章讲述中世纪的基督教历史。第三章讲述近代基督教史。*后一节简介基督教在中国传播的历史。书末附有4篇

《因果经》是佛家经典、流传广泛、信众很多的经典之一，其中揭示了宇宙万法运转不息的规律，以及脱离无尽烦恼和苦海的方法。台湾很受媒体欢迎的心灵法师——庄圆法师，以普通人的视角，从身边很常见的生活琐事入手，以风趣、朴实的生动口语讲解。浅显生动之中将奥妙精深的佛法缓缓道来，帮助匆忙的现代人舒缓身心压力。

《凤凰文库·海外中国研究系列：中国社会中的宗教与仪式》缘起于1971年在美国加州举办的一次有关中国研究的学术会议。在这次会议中，研究者针对中国社会中的宗教与仪式进行了深入探讨。会议的参加者大部分是从事中国研究的社会人类学家，他们的田野工作主要在中国香港和台湾进行，涉及的主题包括汉人对神、鬼、祖先的崇拜，中国民间信仰的统

汉代张骞出使西域，开通了与中亚各国的交流之路，佛教也经中亚向北沿丝绸之路传到中国汉地。从西汉末佛教传入一直到魏晋南北朝时期，隋唐建立之前，大概有600年的时间，这个时期对于汉传佛教体系的形成具有至关重要的作用。西汉末到东晋之前，佛法初传，着重于佛经的译注，当时有名的高僧多是佛经翻译家。从曹魏代汉到隋灭陈的369年间，佛

《中国禅宗典籍丛刊：禅林僧宝传》是传记体禅宗史书。收载禅宗名僧81人，以宋代禅僧最多，也有少数唐末五代的禅僧。惠洪利用不少禅僧的行录、行状、碑文铭等资料，也利用他以往参访各地搜集的资料、《林间录》中部分资料。《中国禅宗典籍丛刊：禅林僧宝传》出世后立即受到丛林重视，据《石门文字禅》卷二十六所载，从宣和元年书成至宣和五年（