藕益大师(1599-1655)，明代四大高僧之一。讳智旭，号西有，别号八不道人。(自传中云：古者有儒有禅有律有教，道人既然不敢；今亦有儒有禅有律有教，道人又艴然不屑。故名之。)俗姓钟，名际明、又名声，字振之。先祖汴梁人，后迁居江苏吴县木渎镇。母亲金氏，父亲岐仲公，持诵十年的白依大士大悲神咒，梦见观音菩萨送子而生藕益大师

本书从羌族宗教文化的源头梳理，阐述了羌族原始宗教萌芽、“羌戈大战”传说的天神信仰、图腾崇拜以及由此形成的社会生活习俗、宗教信仰观念、人生礼仪等，论证了羌族以白石崇拜为表征的多神信仰体系，展示了羌族宗教祭司释比及其法事和经文，进而阐明了羌族宗教受道教、佛教。

本书在对《大乘百法明门论》的解释和教学中，对历代有关《大乘百法明门论》的注疏作了统计，进行了比较，并对其中的义理进行符合现代语言和思维习惯的诠释。

中国基督教史研究在大陆的兴起不过是改革开放以后三十多年的事情。这个研究开始是依附在义和团和反洋教运动研究的大树上逐渐发芽生长，最后分蘖成为一个相对独立的研究领域。回顾早先基督教研究被称“险学”，而时下许多博士硕士论文纷纷以此为选题，可见中国学术研究环境经历的包容性变迁。 就基督教历史研究而言，这一新兴

《心经》是《大般若经》的心髓，全部般若的精义都设于此经，故其言简意赅，博大精深，提纲挈领，是佛教中极为重要的一部经典。本书汇集了近现代十位高僧大德的《心经》讲义，全面、细致、透彻地对《心经》进行讲解。 本书不局限于一家之言，而是将十位高僧大德的真知灼见汇集一册，各家对比，前后参照，便于读者更为便捷、轻

作为全球移民的主要目的地，美国是世界上拥有最多宗教的国家，世界上的大多数宗教都在美国有栖身之地，而美国宗教在形塑来自世界各地宗教的同时，也为所有这些外来宗教所形塑。因此，美国宗教研究不仅要探讨美国本土宗教发展的社会环境和境外宗教的美国化，而且要研究美国宗教发展的国际环境和美国宗教的海外扩张，从而促进与美国宗教国际化相对

中国蒙古学文库：蒙古族太阳崇拜研究（蒙古文）

本书以英国为田野考察范围，以英国圣公会等新教教会为重点，兼及天主教和其他宗教，并对新兴宗教亦有所涉猎，其研究包括对英国教会现状的具体分析，对教会受世俗化冲击而衰落的生动描述，对世俗化形成原因及其发展变化的深入探究，对教会回应世俗化相关举措的客观说明，以及在全球视域内对英国与美国、“北方”与“南方”的冷静比较等，由此而揭

《抱愿，不抱怨》是果东法师的第一本书，于其中我们可以读到果东法师对圣严法师教导、行谊的追随实践，也清晰看到佛法对人间关怀。本书包括果东法师对于“调心、转念及生死关怀”的谈话，也收录公开场合的数次演讲开示，也有与法鼓山僧俗四众的共同勉励。从佛法、禅法、心法，用简单易懂的语言与步骤，分享他的观察、体悟与心得。哪怕你领悟其中

《中国神话母题W编目(精)/中国少数民族语言与文化研究书系》是作者王宪昭20多年悉心研究中国各民族神话的结果，也是国内第一部全面提取和梳理中国各民族神话母题的大型神话学工具书。本书的中国神话包括汉族神话和少数民族神话两个重要部分，是我国目前神话综合研究的实用性工具书和基础性理论成果。以国内外公开出版的神话资料和个人在少